[書評]《鬼谷子》:〈抵巇第四〉是聖人開箱文,而非凡夫的操作手冊

《鬼谷子》第四篇〈抵巇〉,對用世深有啟發,對命理研究也有提點。

「物有自然,事有合離。有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不查其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。」

近的你看不到,因為你沒有針對信息下功夫。還沒發生或遠在天邊的可以窺知,因為你從過去找出原型與規則而推估也。

「巇(ㄒㄧ,間隙)者,成大隙也。巇始有眹(ㄓㄣˋ,預兆、跡象。通「朕」),可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵巇之理也。」

簡單說,抵巇就是或防微杜漸,或見縫插針,總之順勢而為,那麼任何狀況、好時代壞時代都能成為你的時代

事情剛發生之初,或者甚至還看不到苗頭,若有預警,就該聽從惕勵。能阻止、圍堵、平息、遮掩、修復的,就趕快。這叫防患於未然。

但最重要的,是最後這句「可抵而得」,這不就是金融市場的做空嗎?或者有人發國難財、疫情財等等。 

「天下紛錯,上無明主,公侯無道德,則小人讒賊,賢人不用,聖人竄匿,貪利詐偽者作;君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目,是為萌芽巇罅(ㄒㄧㄚˋ,空隙)。」

怎麼每個時代,被描述起來都差不多。總之就是劣幣逐良幣,賢人變成閒人,聖人變成剩人,而其他愛作秀敢說謊的都跳上檯面。這時候就是事物出現裂縫的萌芽、開端。

「聖人見萌牙巇罅,則抵之以法。世可以治,則抵而塞之;不可治,則抵而得之。」

如果是聖人,看到出現破口,就用法律、方法來善導制止。如果這時代、地方、對象還可以救,那就拿手指堵河堤的小孔、拿水泥補房子破洞、拿好辦法改善環境。如果救不了,不如從中得利,看是翻了它取而代之,或者,用別的方式受益。

鬼谷子被當成壞壞縱橫家,道理就在此,他沒有說非救不可,非我不行,國家(或任何單位)爛死了我也要為它活為它死,他沒有這種「愚忠正能量」或「天使優越感」。

但他不一定是在講要搞顛覆破壞,動不動把領導者、執政黨、老闆拉下台。不,你要看看你自己是哪塊料,而且,他並沒有替每個人指出哪一個對象配得上哪種處理方法,一切看你學習。

所以我不認為鬼谷子壞。

因為,鬼谷子說:「能用此道,聖人也。」有沒有發現這些厲害的人都在說「後設」的話,你如果是聖人,還需要看鬼谷子的書才知道怎麼進退嗎?哈哈,所以,我認為鬼谷子的隔岸觀火、場邊論戰,是聖人的開箱文,而非凡夫的操作手冊。

最後,值得我們安慰的是,即便是聖人,他不是說了嘛,在壞的時空,聖人也只能竄匿(逃走與隱藏),因為,「世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。」

不但要隱居,還得深隱(哪像我還在天天寫部落格),等待時機出山。而且出山的時候,則為之謀,看到沒有?聖人不會是創業家,不會是開國元首,為之謀基本上是有另個主體,聖人可以為此人謀畫、教導;當然,也可以把「之」當成時代、社會而不是一個王,聖人如果覺得時機對,就幫忙這個時代、社會,出謀劃策、指引方向吧。

不管諸葛亮等劉備來了才領薪水上班,還是不上班自己寫書開直播,重點都得「得時」——很多人不屑命理,卻不知命理最大的玄機就在「時」,知人之後要知彼,自知之後要知時。

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