「崇高與美之源起」（A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful，典藏藝術家庭出版）：★★★☆
國家教育研究院「西洋美學藝術學經典名著箋註」叢書之一，十八世紀英國思想家Edmund Burke初試啼聲匿名出版之作。
古典的東西看來嚴肅，但作者的體例卻有趣味，他順著邏輯（當然是自己設定的）一個一個子題往下延伸，探究「崇高」與「美」的差別、根源、表現細節——而且，作者把這兩者相當程度（且頗為自喜）地對立起來。
裡面嚴謹的對立、限制，多已不合現代美學標準（如果我們還有的話），但卻能清晰看到歷史轉折的意義。是這份古今交錯的對照發現，帶出更多趣味。
極理性的書也能看出感性的味道，趣味
「西洋美學藝術學經典名著箋註」
這個就看出嚴肅了
这书似在探讨艺术起源的古典艺术，但让我感叹的是：当下似乎一直挺热衷各类当代艺术。
而面对林林总总的当代艺术作品展，作为外行的纯普通观众的我，这段时间也去近距离看了不少。但观后自觉艺术鉴赏力并没多大提高。只因感觉主办方只是为办展览而展览，与作品相关的介绍说明几乎全是空白。最好笑的是：每个作品附近都有所谓的志愿服务员，但全部都是一问三不知和我一样的外行人。个个都是一脸的茫然啊。呵呵！
这就是我眼里最真实的号称国际化大都市上海文化艺术现状的缩影！所以，自觉看古典的应该比看现代的能让人好理解些吧。：）
而且，办展水平，
并没有随着时间的推移累积进步。
有想法的，没影响力；
有资金的，没脑子。
搞明白的，都淡出了。
樂融乙屬於第一類？
在一二三之间徘徊。
樂融老師:
崇高與美在西方成為對立
是因崇高的力量往往是一種失控的質或量
而西方的美 卻是有秩序的 這也可看出西方美學的人中心 與希臘追求的均衡節制中庸
當然 自浪漫時期 一直到後現代 終於被解構了
最近讀巴森的西方文化史
歷朝歷代對美、人性、自然的認知、品味，各有千秋
看似有脈絡，其實更多偶然