標籤彙整: 劉仲敬

看劇幅度跳動之大,是活在平台時代我輩才有的科技狂歡

看劇幅度跳動之大,是活在平台時代我輩才有的科技狂歡,即便上世紀末的人都還無法想像。

結束陸劇《三十而已》後,跳經典美劇《廣告狂人》第五季畢,跳日本動畫《鬼滅之刃》到14集棄劇,跳2020美劇《美國夫人》九集畢,跳2020泰劇《以你的心詮釋我的愛》五集畢,再跳回擱置已久的俄劇《葉卡捷琳娜大帝》第三季,明明登記之前已看到第七集,放太久我想重新抓完整感,決定從第三季第一集重溫(其實第一集我大概已經看過第三次)。

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[書評]劉仲敬《歐洲的感性邊疆》:「民族發明學」vs.「顛覆政權、分裂祖國」

歷史學家有其犀利論斷之處,但放到現實中的策略未必高明。

比如劉仲敬在談「民族發明學」時,除了談新疆、西藏,也常拿香港、上海為例,以北京當局標準看來,恐怕已是「顛覆政權、分裂祖國」之說。

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[書評]劉仲敬《歐洲的感性邊疆》:國家多多少少會被想成像一個人一樣

上篇提到「人現實,國更現實」,其實,國家是去人格的代稱,本來就更冷冰冰的中性。但現實中並不然,國家之成為一個實體後,也會有機般長出「符號」及隨之的「符號認同」。

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[書評]劉仲敬《歐洲的感性邊疆》:無論大小,政治實體都在尋求保護或聯盟

很高興又拿到劉仲敬新書《歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》。雖是講座視頻整理文字,看得出八旗出版做了大量的梳理補充與資料彙編,很用心。

阿姨的論述仍充滿「地緣決定論」,你生在哪裡,住在哪裡,注定了許多遭遇。一個民族、城邦、國家都一樣。

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野蠻的戰爭倫理和高度組織能力的團體,及其他

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「南北相平衡、甚至南方在物質生活上略佔優勢的這種文明,在殷商時代及其以後,漸漸讓位的給北方獨佔優勢的一種文明。其中起最大作用的,很明顯就是北方野蠻的戰爭倫理和它比南方要提前產生的軍事、祭司、貴族團體,這個具有高度組織能力的團體,是它能夠形成人口和資源汲取能力大得多的組織,足以對物質生活比較繁盛、但是組織能力比較低的其他南方各邦形成巨大的壓力。」 閱讀全文 野蠻的戰爭倫理和高度組織能力的團體,及其他