連傅佩榮講課也引述「可憐之人必有可恨之處」,令我忽然想查考這話出處。
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《多馬福音》筆記3:活著都是客旅
第42節需要引述不同譯本:
閱讀全文 《多馬福音》筆記3:活著都是客旅勒龐《烏合之眾》書摘10:群體從未渴求過真理
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無論哲學如何進步,始終無法提供任何吸引群體的夢想。但是群體會不惜代價地尋找自己的夢想,他們會像昆蟲本能地尋找光亮一樣,向迎合它們的巧言者靠近。
[廣播]《圖博千年》《床,和床上的人類史》
「我的名字是圖博,不是西藏」!在自己的土地上成為弱勢族群 《圖博千年》
治國、相親、節能減碳,這些事在床上做,剛剛好而已!《床,和床上的人類史》
收聽由此去
藉《周處除三害》打「靈修」?
台片《周處除三害》後半段劇情,巧合地成為中共主旋律治理面向的案例:
閱讀全文 藉《周處除三害》打「靈修」?《多馬福音》筆記2:靈與肉
第28節談到靈與肉:
閱讀全文 《多馬福音》筆記2:靈與肉勒龐《烏合之眾》書摘9:意義不明確的詞語往往影響最大
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言語的力量與它們喚起的形象密切相關,而與它們的真實意義無關。那些意義不明確的詞語往往影響最大,例如民主、社會主義、平等、自由,它們的含義十分模糊,以至於查閱大量的書籍也無法準確確定它們的內涵。
《多馬福音》筆記1:把二變成一,就能進天堂
看過《馬利亞福音》,激起尋找《多馬福音》(The Gospel of Thomas,一稱多瑪斯福音)興趣。
閱讀全文 《多馬福音》筆記1:把二變成一,就能進天堂鄭華娟是「人間煙火大師」
鄭怡回憶同輩歌手鄭華娟:「她是那個年代的文青歌手, 皮膚白晰(註:應為皙)超有氣質,好似不食人間煙火的精靈。」
閱讀全文 鄭華娟是「人間煙火大師」勒龐《烏合之眾》書摘8:一個民族不可能隨心所欲地選擇自己的制度
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一個民族不可能隨心所欲地選擇自己的制度,就像他無法選擇自己頭髮和眼睛的顏色一樣。制度和政治體制都是種族的產物,它們不是時代的創造者,而是時代創造的產物。