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從心理學角度看來,「群體」有著完全不同的含義。在某些既定條件下,且只能在這些條件下,聚集成群的人們會呈現一些新特點,這些新特點完全不同於群體中個體所具備的特點。
分類彙整: 書摘
勒龐《烏合之眾》書摘1:群體不善思考,所以易於採取行動
19世紀末法國社會心理學家、社會學家古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon),長銷百年名著《烏合之眾:為什麼我們會變得瘋狂、盲目、衝動?讓你看透群眾心理的第一書》(The Crowd: A Study of the Popular Mind),我第一版就看過,最近剛在廣播節目訪問繁中第三次改版書。
閱讀全文 勒龐《烏合之眾》書摘1:群體不善思考,所以易於採取行動「數百萬虛有其表的白領工作」
已故美國人類學家、「佔領華爾街」發起人之一大衛·格雷伯(David Graeber)以反官僚主義、資本主義知名。《40%的工作沒意義,為什麼還搶著做? 論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》(Bullshit Jobs)說道:
閱讀全文 「數百萬虛有其表的白領工作」「我們會依照觀眾人數展現惡習」
西元一世紀羅馬政治家、哲學家塞內卡(Lucius Annaeus Seneca minor),被視為斯多葛主義(Stoicism)最重要的哲學家之一。
閱讀全文 「我們會依照觀眾人數展現惡習」「不願讚美活在相同世代之人」
西元二世紀羅馬皇帝「哲學家皇帝」馬可·奧理略(Marcus Aurelius)著有《沉思錄》(Meditations)。
閱讀全文 「不願讚美活在相同世代之人」「沒有需求的時候,好奇心就上場了」
18世紀英國散文家暨評論家山繆·約翰遜(Samuel Johnson,一譯山繆·詹森,常簡稱詹森博士Dr. Johnson),談「需要」與「想要」:
閱讀全文 「沒有需求的時候,好奇心就上場了」「物質的慾望容易治癒」
16世紀法國政治家暨哲學家蒙田(Michel de Montaigne)區分自然的慾望和想像出來的慾望:
閱讀全文 「物質的慾望容易治癒」「新聞比較像是後照鏡」
大家現在很重視新聞,尤其,即時新聞。
閱讀全文 「新聞比較像是後照鏡」「被神話的今日,大獲全勝的忘卻,以及持續到永恆的現在」
法國中世紀歷史學家暨人類學家傑洛米·巴斯切(Jérôme Baschet,一譯傑羅姆·巴謝特),對當代資本主義文化多麼霸道地塑造了「短視」有如下說法:
閱讀全文 「被神話的今日,大獲全勝的忘卻,以及持續到永恆的現在」《過度溫柔的社會》書摘10
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近來的年輕人卻這麼抱怨:「上司和前輩都沒有好好教導我。」「我的頂頭上司根本就不想栽培我們嘛!」每次聽到這樣的抱怨,就會思索究竟要教導到什麼程度?深感時下年輕人缺乏動腦思考、從錯誤中不斷學習的態度。