問：問題是這些宗教教義都有人信，基督教徒（或甚至普通無信仰的西方人）遇上瀕死經驗，常出現強光、甬道、生前親友相迎的意象，幾乎已成為文化常識。但東方從來沒有宗教描述過類似畫面，甚至藏傳佛教還認為「光與通道」有可能是通往六道輪迴而非解脫妙境，而熟悉親友與萬一出現的天使啦、菩薩啦，也極可能是魔依死者生前宗教概念所幻化，是為了把你引入魔境或生物的產道。
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題10：西方瀕死經驗的「溫暖天堂」，在藏傳佛教顯微鏡下是「甜蜜陷阱」？分類彙整: 身心性靈
「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？
問：但是，很多人強調如果沒法在生前「修得好」，中陰身是決定得度的關鍵，因為中陰身可以被佛號、經咒等引領，甚至本來無信仰或信力不堅者，在中陰身狀態都更容易受教？從這角度看來，它就不只是「驚心動魄的自由感」，而有濃濃的「機會窗口」或「他力救度」的補考性質？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？「靈魂、生死、宗教」專題8：藏傳佛教的「中陰身」不是靈魂，是一場「集體清醒夢」
問：藏傳佛教的中陰身與基督教的靈魂、印度教的小我、道教的三魂相比，又有什麼差異？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題8：藏傳佛教的「中陰身」不是靈魂，是一場「集體清醒夢」「靈魂、生死、宗教」專題7：基督教單一靈魂觀像「導航系統」，道教三魂七魄觀像「維修手冊」
問：信仰基督宗教的人一定覺得他們很輕鬆，就一心一意、精誠所至嚮往上帝、敬拜耶穌，不用去細分那麼多生理心理的框框，而以單一靈魂就能得救？如果他們是對的，那麼道教的說法是否就被證誤？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題7：基督教單一靈魂觀像「導航系統」，道教三魂七魄觀像「維修手冊」「靈魂、生死、宗教」專題6：道家追求的修煉成功，在「三魂合一」
問：我查到「三魂」的資料：
胎光（天魂/主魂）： 掌管生命力與元氣，主生死，死後歸天路。
爽靈（地魂/覺魂）： 主掌思維、智力與情感，影響性格，死後歸墓地。
幽精（人魂/生魂）： 負責靈魂歸宿、潛意識與潛在能力，與修行有關，死後寄神主牌。
「靈魂、生死、宗教」專題5：道教認為魂是「想往上飛」的，魄是「想往下沉」的
問：道教講三魂七魄，各司其職的功能就更分化了，他們是如何敢推定有這樣3+7的數量與不同職能？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題5：道教認為魂是「想往上飛」的，魄是「想往下沉」的「靈魂、生死、宗教」專題4：印度教「小我」與「大我」關係的三種理論
問：但是印度教認為的這個「小我」，是由「大我」生出來的嗎？是如「佛性」一般完整的「大我」但是具體而微，或者僅僅是顯現「大我」的片段體？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題4：印度教「小我」與「大我」關係的三種理論「靈魂、生死、宗教」專題3：印度教認為無論肉體如何更換，內在有恆常不變、不生不滅的「真我」
問：但是比佛教早的印度教，是有談靈魂的？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題3：印度教認為無論肉體如何更換，內在有恆常不變、不生不滅的「真我」「靈魂、生死、宗教」專題2：佛教認為不存在一個恆常不變、獨立自主的「靈魂」實體
問：佛教不主張靈魂，但有和靈魂本質接近的東西嗎？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題2：佛教認為不存在一個恆常不變、獨立自主的「靈魂」實體沒多少人真覺得自己需要「求師」
這年代自負、頑固、自戀、瞋心過重，演算法及生成式AI助力後，只會加劇這循環，要很小心才能保持清醒。
閱讀全文 沒多少人真覺得自己需要「求師」