問：你說「教會發現，傳統的『地獄與懲罰』敘事已經無法應對經歷過大屠殺與冷戰的一代人。」我想多了解一下，這個梵蒂岡第二屆大公會議到底決定了什麼？
如果經歷慘絕人寰的戰爭，不是剛好推銷「地球人被懲罰、應該過更純潔信仰生活」的大好時機？有多少宗教都是因「恐懼行銷」而擴大勢力的。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題8：在現代社會，「共感」是比「恐懼」更強大的統治工具分類彙整: 06-別人的好東西
「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（下）：她涼薄嗎？出世嗎？快樂嗎？
跑完張愛玲的占星、斗數、八字盤後，我又追問了ChatGPT幾道性格題（同樣沒讓AI知道命主是誰），一併整理摘錄重點分享：
閱讀全文 「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（下）：她涼薄嗎？出世嗎？快樂嗎？「這不是你的錯」專題7：「痛苦的解除」取代「道德的完善」，成為人類生活的最高目標
問：如果在北美是這種演變，那麼在與北美截然不同文化背景與天主教仍有相當勢力的歐洲，為何也在上世紀後葉加入了這股心理救贖的風潮？難道只是美國軟實力的輸出、接觸太多美國影劇歌曲藝術的影響？原因應該沒有這麼簡單。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題7：「痛苦的解除」取代「道德的完善」，成為人類生活的最高目標「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（上）：她不是來過「簡單人生」的人
大作家張愛玲坊間沒有統一生辰資料，經與AI認真比對，覺得我應該找到了她的出生時辰。解盤過程完全不跟AI說具體是誰，以免它自行腦補、牽強附會。
閱讀全文 「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（上）：她不是來過「簡單人生」的人「這不是你的錯」專題6：教會必須借用心理學語言來重新包裝古老教義
問：難道現在的基督教會，完全不擔心這個轉向會削弱人對上帝或上帝律法的順從？他們也很樂意看到這種和解與「心理化的微型救贖」成為顯學？他們不在意心理自助書籍對信仰的鯨吞蠶食？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題6：教會必須借用心理學語言來重新包裝古老教義「這不是你的錯」專題5：「清教徒思想」核心是「極端的個人主權」——我要為我的一切負責
問：我本來還想上推回聖經時代（幫忙合理化西方人那麼想甩掉「我有錯」這包袱），認為是不是基督教文明對個人灌輸太強烈的原罪思想，所以後代才需要在某件事、某個人身上，被局部赦免那個「罪」——只是sin被fault取代、淡化。
但照你的分析，清教徒的宗教思想根本是「這都是你的錯」、「上帝在審判著你的錯」，而不是「這不是你的錯」！
閱讀全文 「這不是你的錯」專題5：「清教徒思想」核心是「極端的個人主權」——我要為我的一切負責「AI比任何人更深刻地談我」專題1：少一點與世界角力，多一點與生命同行
趁今年生日，請AI從人類圖解析給我一份人生建言，也把其他AI論我命盤的資料，整理成一新的專題系列陸續刊出。
沒興趣了解我的人，就不必看囉。
閱讀全文 「AI比任何人更深刻地談我」專題1：少一點與世界角力，多一點與生命同行「這不是你的錯」專題4：崩潰的個體可以透過「歸因於外部」來獲得暫時喘息
問：在往下進行前，我想先回到一開始那句話，＂It’s not your fault．＂的流行真的有很悠久的歷史嗎？還是其實是20世紀中葉之後美國社會更進一步個人主義風行才興起的？
比如，美國建國初期，一個生存競爭還非常嚴苛的時代，我就不相信有什麼人會隨便安慰別人＂It’s not your fault．＂？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題4：崩潰的個體可以透過「歸因於外部」來獲得暫時喘息「意識擴張與孤獨」專題7：不再把任何一種狀態絕對化（完結篇）
問：「土星借用了佛法的語言」而揮起鞭子，是不是也像唯識宗說的「遍計所執性」？
閱讀全文 「意識擴張與孤獨」專題7：不再把任何一種狀態絕對化（完結篇）「這不是你的錯」專題3：在現實生活中感到無力時，「審判他人」往往是獲取權力感最快的方式
問：近年市面上的確多了例如《你真的可以選擇不原諒》 、《不原諒也沒關係》這類書，會不會又有人斷章取義，拿著雞毛當令箭，宣揚「復仇型的正義」或者至少「持續譴責型（不肯翻篇）的正義」？
因為當代有句新口號「可以原諒，但不可遺忘」，但偏偏其實說這句話的人重點在「不可遺忘」，而非他們真的已經原諒！
閱讀全文 「這不是你的錯」專題3：在現實生活中感到無力時，「審判他人」往往是獲取權力感最快的方式