問：對非基督宗教的讀者，最排斥的可能是「上主」這個人稱。過於人格化的主體，總讓人想到一個人形的上帝。《奇蹟課程》選擇「上主」的原因與內涵是什麼？為何它不用類似老子說的「道」或它自己也用的「真理」這類詞？ 為何還是要跑出一個極度擬人化的「上主」？

問：「世界是假的，但你在這個世界裡活出的『愛的體驗』，是真的」，這句話好棒，很像佛經「天女散花花不沾身」的境界？

問：《奇蹟課程》「空」的力量很強，但是否也可以被質疑：你那一套只能留在「空」中做自體驗證的哲學，而無法證明對「離空」的諸相有意義？

問：你之前提過宇宙的本質是熵的增加，據此推論宇宙獎勵多元、分散。但外星飛船證明它們的物理學與材料學遠高於地球文明，地球的熱力學很可能並非宇宙唯一真理，熵的增加這回事也變成未必是定律。《奇蹟課程》怎麼看這些物理問題？

問：那威廉賽佛教授呢？《奇蹟課程》另一位共同傳訊者的下場？

問：很驚訝知道，把《奇蹟課程》帶來人間的海倫·舒曼（Helen Schucman），晚年罹患癌症且深受憂鬱之苦。為何她要承受這些結局？神的傳訊者為何落到這種田地？

問：古往今來某些教主／大師，也強調過他們生病而自癒的過程，宣稱他們經歷過「神恩」與「合一」，這算不算認同權威（一種投射），還是他們有可能自以為自己是權威來源（一種認同、甚至可能是假扮）？

問：《奇蹟課程》對肉體產生的奇蹟，跟基督教靈恩派、民俗的靈療、超感官的隔空抓藥，乩童的祭改，鑽過媽祖轎下發生奇蹟，有何異同？

問：當《奇蹟課程》強調心靈不會生病，只有身體會生病，我們到底要如何面對這個維度的肉身有各種病痛需要治癒這回事？救恩要求在一念之間歸向上主，但留給肉身病痛的選擇到底是什麼？

問：《奇蹟課程》常說世界是幻相，是小我分裂造成才有世界。它說的世界包含人類感官認為的各種星系星球對嗎？那麼在人類根本還未誕生的宇宙初期，究竟是誰的小我、哪個生物的小我，因為罪的意識而製造出物質宇宙？

只談唯心，課程很多道理非常有穿透力；但拿回現有維度，很難面對。