在未來，需要的是新的宗教性，不是新的宗教。……我不想弄醒舊的，也不想創造新的，我的強調和堅持只有一點，就是繼續走——去練習任何在新的或舊的上面的一切。——奧修

很多人以為：這個時代有很多新的宗教，其實並沒有。現在看到的很多新興宗教都是從五大宗教基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教、印度教衍生出來的。

有人認為新的時代有新的宗教很合理，所以，努力「改良」、「變造」或「揉合」現成的教義或教規，創立新的宗教。有人則是經歷超常經驗，自認受到「天啟」、「感召」或「附身」，必須由自己擔任使者，創立新教。

更有人純粹是大頭症作祟，認為當教主很好玩，創一個教用來收買門徒牟取私利，毫不怕因果律的報應。

問題在有多少新興宗教的教主，真的成道？而古往今來又有多少成道者，並沒有自創宗教？

關鍵在成道，在掙脫舊有的意識和磁場，在打斷因果律的鎖鏈，在解脫生死，在真正蒙受神恩，回到上主懷抱——而不是搞組織當老大。

奧修說：

需要的是新的宗教性，不是新的宗教。

宗教已經夠了，夠多、夠大也夠久了。五大宗教任何一艘船，都已經變成信徒以億計、財富和資源更不用講了的超級豪華巨輪。

問題在成道的人在哪裡？各式各樣所謂的聖人、上師、法王、教宗的修證值得檢驗嗎？除了神職的稱謂、轉世的認證，在這一世真的達到成就的，很容易發現嗎？

奧修說我們需要新的宗教性，指的是真正的宗教精神，需要再一次被「生」出來。我們需要徹底地、窮盡地挖出那個想修行的心，而不是急著參加現成的宗教或創造新的宗教。

我們沒辦法期望自己或他人像參加一個俱樂部或政黨一樣，因加入某個宗教體系而成道。體系或組織從來不保證什麼，除了保證它一定也符合「諸行無常」的定律，必然會「成、住、壞、空」，必然誕生、發展、變異而消散。

如果你相信有人的地方就有江湖，你必然該相信：人為的宗教組織必然也會成為江湖。這種「人性」導致的「江湖性」，是不分新廟或舊廟、大廟或小廟、洋廟或土廟的。

即便奧修自己，反對宗教的名相，但是他創辦的社區依然被外界視為具有一定的宗教色彩，他死後的組織依然被發展成他未必想看到、也不是他能負責的狀態。

為什麼？為什麼凡人這麼逃避內在的宗教性而緊抓住宗教表面的組織或領袖不放？為什麼凡人會一次次從這種組織化、物質化的「魔考」或「誘惑」中敗下陣來？很簡單，因為修行、修證太辛苦了，而偶像崇拜和找個心靈慰藉很容易。

不要只以為佛像就是偶像，十字架就不是。任何迷信圖騰、個人或組織的心態，都是一種偶像崇拜。不止納粹屠殺猶太人是基於對希特勒和「我的祖國」的偶像崇拜，歷史上因宗教發動的各種「聖戰」，也是。

群眾逃避自己良知必須做選擇的自由，情願被當權者意識型態的旗幟與鼓號催眠，進入無痛的指令狀態，和成千上萬的人合作造下大規模的共業–人們的心靈深處，是極其脆弱而貧窮的。

而奧修說：

我的強調和堅持只有一點，就是繼續走——去練習任何在新的或舊的上面的一切。

不是不能有新的方法和技術——不要誤解他說的重點——如果這些方法和技術能幫助我們修證，幫助我們更了解自己的內心，儘管去試、去參訪，但是不要本末倒置，不要被新把戲給誘惑了，輕易陷入當教主自創品牌的慾望陷阱。

就好像一個真正立志學煉金術的人，不該被試驗中出現的幾片黃金碎屑給誘惑，跑去做起金飾買賣一樣；他應該記住他原先在追求的目標，他的目標在成為偉大的魔術師——而他還差得遠呢。

修證就是從事靈魂的煉金術。去除雜質，鍛鍊精純，產生質變，讓能量重組。過程中我們可能窒礙、可能進步，但一切都還差得遠呢。所以真正的老師教我們繼續走，不要爭辯，不要自滿。

不要再一味嚐新而不修煉。要如實。

（2002.12）