政治真的很麻煩，國際政治更是。我不會隨便批評曾在檯面上的很多人，因為設身處地，回到過去，我也沒十八般武藝能應付這些局面到萬無一失。

挪威史學家文安立（Odd Arne Westad）《躁動的帝國：從乾隆到鄧小平的中國與世界》（Restless Empire: China and the World since 1750），快速幫已經記憶模糊的華人，梳理著這些圖謀：

單單以列強帝國主義在中國境內的特權，就有各家彼此算計的漫長歷史。

比如辛亥革命剛起，列強覺得自己沒一個可獨自吞下清廷留下的大肥肉，又不願立刻押注單一地方勢力，最後由英國一錘定音：「基於需要一個可以保護英國企業穩定經營的因素，任何人能維繫住中國統一、即使只是短期也好，英國就會支持他。」

但大清確定亡了，列強又開始想趁亂各自搶走一塊肉，俄羅斯要外蒙古獨立，日本要東北部分自治，英國倡西藏自治，都拿著民族自治旗幟遮掩。但哪一個方案會成，哪一塊土地會丟，沒人事先算得到，歷史有太多複雜因素；但總之，跟正義沒什麼必然關係。

搶不到地緣好處的（如美國），當然可以在一戰結束扮演道德高地。如美國總統威爾遜，一度被中共創始人之一陳獨秀感恩戴德譽為「全世界第一號善人」，這頭銜可響亮了吧？中華知識界以為1918年威爾遜提出的「十四點和平原則」（Fourteen Points），會理所當然取消列強在中國境內一切特權，結果又失望了，也才引發隨後的五四運動。

到蔣介石北伐統一有望，列強仍不願助一臂之力，與國民政府談判廢除不平等治外法權，因為這時列強開始怕蘇聯，怕明顯被蘇共資源與意識形態扶持的國民黨，最後落入蘇聯掌控，那統一後的中國豈不是變成蘇聯禁臠。

他們沒認清國民黨清黨時與蘇共決裂的決心。英國外交部常務副大臣泰瑞爾爵士當時說：「我們實際上是和俄羅斯在交戰。」一旦你腦子認準「誰是誰的小弟，我不能便宜了他背後的大哥」這種思路，很多事也不可能正確判斷了。

管你立國的是共和或君主立憲，管你表面信奉的是東正教或新教，人類醜陋自私貪鄙蠻橫起來都一樣。

那麼些個年頭，列強就在這異國地盤上彼此虎視眈眈，哪個正義標準符合「我的損失最小化／利益最大化」就支持。不然也得要死一起死，要犧牲大家一起犧牲，不能我犧牲了別國佔便宜。

看這些書真的很難過，但要變聰明就不能怕難過。

說真的，我沒有看到字面上的帝國主義就要反，那些沒有叫出這名詞的很多勢力，都犯了比帝國主義可能更邪惡的罪。但當今很多台灣人看美國看日本（及其他少數友台國家）的眼光，確實仍有歷史弱智嫌疑。