演化占星學家史蒂芬佛瑞斯特（Steven Forrest），談到謙卑：

謙卑是很基本的靈性價值，所有宗教的神祕傳統都很尊崇這一點。在上帝之城裡，放下自以為是和自我迷戀這件事，肯定會被放在中央廣場——無論我們如何閒晃，一定會不斷地經過它。

講謙卑好像很簡單，但如果從謙卑的背面，可以看到更多細節。談「謙卑的背面」無有深細如佛法所言。

佛法裡有慢（māna）一詞，指的是輕蔑他人而自恃心高之意。《成唯識論》云：「我慢者，謂踞傲恃所執我，令心高舉，故名我慢。」

「令心高舉」是個很形象的形容，非常棒。《阿毘達磨品類足論》則細分成七種慢，每種都很複雜，都有嚴格標準，隨時可以打臉（我臉超腫）：

• 慢
• 過慢
• 慢過慢
• 我慢
• 增上慢
• 卑慢
• 邪慢

要做到謙卑就是有這麼難，是要在心相上時時琢磨反省比對的，不是在人前假裝謙虛幾句，就叫謙虛了。

剛才那七種慢，想研究的人可自己去查。這裡只引南懷瑾《金剛經說甚麼》裡一段話，普通讀者可能稍微好理解：

一個人如果自覺有道，足以為人師，如果有這一念的存在，他再有倒也不值錢了。真正足以為人之師，真正足以度人，他必定已經證到空的境界了，何以會有自我崇高的觀念呢？絕對不會！因為他自己已經沒有這個觀念了；而是一切眾生，人我平等。

佛教喜用「遮法」，從反面告訴你不是什麼、不要做什麼，而不一定告訴你肯定的、正面的說法。尤其《金剛經》發揮到極致，不給你留立足之地。

史蒂芬善用了此法，他接著說：

不過，所有的神祕傳統也會提出另一種相反抵銷的準則：我們已經在那裏了。萬物一體。我們都是基督的一部分。所有人都已具備佛性。...

這就是神祕主義永遠的矛盾：你必須不屈不撓奮力地向前走，但你又已經在那裏了。

如果你只接受後者，你就會變得自我膨脹，可能還很懶散。你如果只相信前者，最後就會很氣餒，像一個崩潰的奴隸。

這就是他用西方語言、對西方頭腦，努力說出的佛法。