高行健《自由與文學》（聯經出版）
當哲學家們發現理性的思辨並非一定導致真理，從而轉向現實的人的存在，發現這存在並不合乎理性，而訴諸荒誕，便接近文學了。作家們又進而發現這荒誕並非不合理性，其實正是人的現實處境，這生存困境才是真實的存在，意識型態的空話也該結束了。
作家同作品永遠聯繫在一起，不可能因評論家的論說便死去，只要作品還有人讀，作者就在作品背後言說。文學藝術的歷史並非不斷打倒前人，文學作品中的思想和意義不可能因此消解，歷史也沒有終結。
高行健《自由與文學》（聯經出版）
當哲學家們發現理性的思辨並非一定導致真理，從而轉向現實的人的存在，發現這存在並不合乎理性，而訴諸荒誕，便接近文學了。作家們又進而發現這荒誕並非不合理性，其實正是人的現實處境，這生存困境才是真實的存在，意識型態的空話也該結束了。
作家同作品永遠聯繫在一起，不可能因評論家的論說便死去，只要作品還有人讀，作者就在作品背後言說。文學藝術的歷史並非不斷打倒前人，文學作品中的思想和意義不可能因此消解，歷史也沒有終結。
這些話說得真美，
是節錄書中的引言或序嗎？
常常聽樂融先生說說這事，聊聊那事，
生活多了一些趣味。
可是，
我不是有時間、有心情，讀完一本高行健的book的人類。
看看這麼短的文評，求知慾已滿足矣。
本系列都是[書摘]
都是書中原文
希望帶給大家一點參考
这是他的演讲集，高行健的自由原理，值得深思
他便是個體獨立自由拒絕任何意識形態的文學創作者
還看到另外一段話
「作家如想贏得思想與文學的自由，除了沈默，便是逃亡。
而訴諸言語的作家，如果長時間無言，也如同自殺。
逃避自殺與封殺，還要發出自己個人的聲音的作家不能不逃亡。」
在這個紀念屈原投江的日子里，不禁感慨