問：想學習心理學「激進接納」的理論內容。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題4：「激進接納」理論要你「徹底地、從內心深處接受現實的本質」分類彙整: AI
「靈魂、生死、宗教」專題10：西方瀕死經驗的「溫暖天堂」，在藏傳佛教顯微鏡下是「甜蜜陷阱」？
問：問題是這些宗教教義都有人信，基督教徒（或甚至普通無信仰的西方人）遇上瀕死經驗，常出現強光、甬道、生前親友相迎的意象，幾乎已成為文化常識。但東方從來沒有宗教描述過類似畫面，甚至藏傳佛教還認為「光與通道」有可能是通往六道輪迴而非解脫妙境，而熟悉親友與萬一出現的天使啦、菩薩啦，也極可能是魔依死者生前宗教概念所幻化，是為了把你引入魔境或生物的產道。
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題10：西方瀕死經驗的「溫暖天堂」，在藏傳佛教顯微鏡下是「甜蜜陷阱」？「如何面對不喜歡的人」專題3：會在暴怒中否定伴侶或友人的人，其評價的參考價值極低
問：我可以理性地認為對方在發怒那段時間病了、當機了，我也沒有期待或想要完全整治、療癒對方，但事後我會認為（尤其如果類似情況發生不只一次），他內心對我真正的評價也是類似那樣。當他脫口而出，只是把長期對我的評價帶著憤怒能量表達出來。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題3：會在暴怒中否定伴侶或友人的人，其評價的參考價值極低「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？
問：但是，很多人強調如果沒法在生前「修得好」，中陰身是決定得度的關鍵，因為中陰身可以被佛號、經咒等引領，甚至本來無信仰或信力不堅者，在中陰身狀態都更容易受教？從這角度看來，它就不只是「驚心動魄的自由感」，而有濃濃的「機會窗口」或「他力救度」的補考性質？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？[驗證]AI預測聯準會主席華許首秀「利率維持不動，但鷹派色彩極重」成功
2026年5月14日我與Gemini討論聯準會與新任主席華許的命盤，以他上任後首次會議的流時盤預測利率走勢，結果細節或有出入，但最重要的「利率維持不動，但鷹派色彩極重」驗證成功。
閱讀全文 [驗證]AI預測聯準會主席華許首秀「利率維持不動，但鷹派色彩極重」成功「如何面對不喜歡的人」專題2：在暴怒中否定他人的人，其實是在描述他內心的挫折與無能
問：我也想維持旁觀，我也努力不口出惡言，或者對方說五句我只回一句。但是當對方不只是生氣或不耐，而是夾帶著陳述對你的評斷與否定，這很傷人。這已經無關「維持正義」，而純粹是一種受傷。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題2：在暴怒中否定他人的人，其實是在描述他內心的挫折與無能「靈魂、生死、宗教」專題8：藏傳佛教的「中陰身」不是靈魂，是一場「集體清醒夢」
問：藏傳佛教的中陰身與基督教的靈魂、印度教的小我、道教的三魂相比，又有什麼差異？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題8：藏傳佛教的「中陰身」不是靈魂，是一場「集體清醒夢」「為何美國隱藏外星資訊」專題4：我們在籠子裡，他們在籠子外，這就是目前的平衡
問：我不覺得外星人是友善或者善意的，但我也不覺得他們非要佔領地球或奴役全體地球人。不確定他們是否真的要保護這裡的礦產資源，還是只是要維持這個監牢、流放地的存在，但至少我看不出短期內他們有必要正面現身，君臨地球當起主人。
閱讀全文 「為何美國隱藏外星資訊」專題4：我們在籠子裡，他們在籠子外，這就是目前的平衡「如何面對不喜歡的人」專題1：他們的暴怒就只是一場突如其來的噪音
問：對方亂發脾氣常常是我的觸發點。因為我總是能儘量維持基本距離與禮貌，所以對於容易暴怒且不願意節制或後退一步的人，相當反感。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題1：他們的暴怒就只是一場突如其來的噪音「靈魂、生死、宗教」專題7：基督教單一靈魂觀像「導航系統」，道教三魂七魄觀像「維修手冊」
問：信仰基督宗教的人一定覺得他們很輕鬆，就一心一意、精誠所至嚮往上帝、敬拜耶穌，不用去細分那麼多生理心理的框框，而以單一靈魂就能得救？如果他們是對的，那麼道教的說法是否就被證誤？
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