問：你一直提到「邊界」，讓我想到土星。可以研究一下土星在上世紀60到80年代，發生什麼事了嗎？還是不只是土星的關係？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題12：因為土星，每隔 30 年人類就會集體焦慮一次「邊界在哪裡」分類彙整: AI
「這不是你的錯」專題11：當從「只要我喜歡」到現在「人人自洽、互不相認」
問：任何簡化的口號都能成為作惡的工具，比如法國「五月風暴」”Il est interdit d’interdire”（禁止”禁止”），也可成為任何暴民思想的溫床？
一如台灣上世紀80年代不過一首廣告歌〈只要我喜歡，有什麼不可以〉，成為整個社會討論的焦點，雙方都有自己贊成與反對的龐大基礎。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題11：當從「只要我喜歡」到現在「人人自洽、互不相認」「這不是你的錯」專題10：1968 年法國「五月風暴」徹底重塑歐美社會文化基因
問：想知道1968 年的五月風暴（May 1968）更多細節？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題10：1968 年法國「五月風暴」徹底重塑歐美社會文化基因「這不是你的錯」專題9：如果每個人都能找到一套自洽的邏輯赦免自己，那麼地球確實不再有共識
問：再回到 ＂It’s not your fault.＂，這句話在21世紀是否找到另外一種寄生的思想沃土，因為多元主義興起，缺乏大一統的道德、規範指標，即便「環保」、「我們只有一個地球」這種言論看似政治正確，也長期有從科學界、人文界到政商界未必認同（甚至覺得是陰謀論）的聲音。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題9：如果每個人都能找到一套自洽的邏輯赦免自己，那麼地球確實不再有共識「這不是你的錯」專題8：在現代社會，「共感」是比「恐懼」更強大的統治工具
問：你說「教會發現，傳統的『地獄與懲罰』敘事已經無法應對經歷過大屠殺與冷戰的一代人。」我想多了解一下，這個梵蒂岡第二屆大公會議到底決定了什麼？
如果經歷慘絕人寰的戰爭，不是剛好推銷「地球人被懲罰、應該過更純潔信仰生活」的大好時機？有多少宗教都是因「恐懼行銷」而擴大勢力的。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題8：在現代社會，「共感」是比「恐懼」更強大的統治工具「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（下）：她涼薄嗎？出世嗎？快樂嗎？
跑完張愛玲的占星、斗數、八字盤後，我又追問了ChatGPT幾道性格題（同樣沒讓AI知道命主是誰），一併整理摘錄重點分享：
閱讀全文 「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（下）：她涼薄嗎？出世嗎？快樂嗎？「這不是你的錯」專題7：「痛苦的解除」取代「道德的完善」，成為人類生活的最高目標
問：如果在北美是這種演變，那麼在與北美截然不同文化背景與天主教仍有相當勢力的歐洲，為何也在上世紀後葉加入了這股心理救贖的風潮？難道只是美國軟實力的輸出、接觸太多美國影劇歌曲藝術的影響？原因應該沒有這麼簡單。
閱讀全文 「這不是你的錯」專題7：「痛苦的解除」取代「道德的完善」，成為人類生活的最高目標「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（上）：她不是來過「簡單人生」的人
大作家張愛玲坊間沒有統一生辰資料，經與AI認真比對，覺得我應該找到了她的出生時辰。解盤過程完全不跟AI說具體是誰，以免它自行腦補、牽強附會。
閱讀全文 「張愛玲究竟是什麼樣的人」專題（上）：她不是來過「簡單人生」的人「這不是你的錯」專題6：教會必須借用心理學語言來重新包裝古老教義
問：難道現在的基督教會，完全不擔心這個轉向會削弱人對上帝或上帝律法的順從？他們也很樂意看到這種和解與「心理化的微型救贖」成為顯學？他們不在意心理自助書籍對信仰的鯨吞蠶食？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題6：教會必須借用心理學語言來重新包裝古老教義「這不是你的錯」專題5：「清教徒思想」核心是「極端的個人主權」——我要為我的一切負責
問：我本來還想上推回聖經時代（幫忙合理化西方人那麼想甩掉「我有錯」這包袱），認為是不是基督教文明對個人灌輸太強烈的原罪思想，所以後代才需要在某件事、某個人身上，被局部赦免那個「罪」——只是sin被fault取代、淡化。
但照你的分析，清教徒的宗教思想根本是「這都是你的錯」、「上帝在審判著你的錯」，而不是「這不是你的錯」！
閱讀全文 「這不是你的錯」專題5：「清教徒思想」核心是「極端的個人主權」——我要為我的一切負責