文化大革命之所以能夠轟轟烈烈，一個根本原因在於，毛澤東激發出了潛伏在人性深處的刑事犯罪本能。

蔣介石最不及毛澤東的地方在於：蔣介石不懂中國人民，而毛澤東簡直是太知道了。中國人民總崇拜的是牛皮哄哄的人物，能夠用武力奪得江山的人物，能夠把國家玩弄於股掌的人物，可以犧牲幾億人口打核戰爭的人物。．．．

這句「用我們的血肉，築成我們的長城」的奧秘，不在於真的要不要用血肉築長城，而在於用誰的血肉去築長城。

面對侵略者的中國百姓是可憐的，．．．但撲向漢奸的中國民眾卻是無比生猛的，從來沒有遲疑過，從來沒有手軟過。中國人只怕外國人，從來不怕中國人。

過去是兩軍交戰，兵馬未動，糧草先行。如今是兩黨交惡，有理無理，文宣先行。包括白話文在內的五四資源之於毛澤東及其共產黨，可謂神助之器。

就像共產黨從來沒有把國民黨放在眼裡一樣，國民黨從來沒有讀懂過共產黨。這並非說，國民黨的領袖們學識不夠，而是國民黨從一開始就打上孫中山的江湖幫會印記，既沒有宋教仁堅定不移的議會政治意識，又茫然於共產黨的五四文化資源。非常戲劇性的是，這兩者又恰好是當時的共產黨領袖陳獨秀所長。

從孫中山到蔣介石再到毛澤東，三者在政治理念上很不相同，但在如何倚重強國坐大甚至不惜出賣國土的方略上，全都心照不宣。在蔣介石手裡丟失的外蒙，在毛澤東是向蘇聯主動承認的。至於孫中山，只要在政治角逐中能夠成為大總統，寧可奉送國土也在所不惜。輕國土，重江山，這可謂近百年中國政治大玩家的共同特徵。

不管屈原原本的形象如何，從屈原身上滋生出的諸如君臣觀念，愛國主義，對於後世的江山得主，或者神聖意識製造者，都具有極大的利用價值。

面對一部帝王史，中國人並非痛恨總是生活在各式各樣的專制王朝底下，而是遺憾總是碰不上好皇帝。

這個民族從來不怕被專制，就怕帝王不專制。長年累月積澱而成的受虐心理，在這個民族早已成為集體無意識創傷。