有些議題我會忍住，有些新聞只是看過。

但在閱讀不同載體時，很多事情還是會雜交著。

比如韓國哲學家韓炳哲在《倦怠社會》寫的這一段：

「雜交（Hibridisierung），不僅是當今主流文化理論的論述，也完全支配著今日的生活方式，這與免疫化的概念背道而行，因為免疫學上的『超敏反應』不容許有雜交的情形。」

這段話，把新冠肺炎、社交距離、居家隔離、多人運動全部結合在一起了。

正宮不在的每一天都約人來家裡，是時間軸上的雜。

不同的城市都會約人，是空間軸上的雜。

和兄弟們舉行多人運動，則是同一時間同一地點不同對象的雜。

一如韓炳哲說的，這與免疫完全背道而馳。

也許，我們的社會已經早就對「排斥免疫的現象」（此一他者）「免疫」了。至少，對某些群體來說，他們早就理所當然從身到心都免疫了，才能把日子過得如此，「雜」。

而新冠肺炎病毒，要告訴我們什麼，「雜」 比較有抵抗力（所謂不乾不淨、吃了沒病），還是「不雜」 ，才能活命？

當大家都在等疫苗（繼口罩與酒精後）還給人類披上防護罩的正常生活，也許可回頭想想，韓炳哲所謂的「主流文化論述」與「今日的生活方式」。

勵志派說，疫情讓人類的心更連接在一起。但不對喔，疫情如果需要靠種種隔離（不管是口罩、酒精、疫苗）才能減緩，讓病毒與宿主達成妥協，人類才能宣稱「打贏了這場戰爭 」，重回「正常生活」，那麼，我們對全球動輒就流動、跨界、變種、雜交的資本、信息與人際，到底該抱持什麼態度？

這已經不是單純經貿全不全球化的問題，那觀點太狹隘。

不過韓炳哲在開宗第一篇說錯了一點：「今天，我們已經不是生活在病毒的時代。」「感謝免疫科技的發達，讓我們可以把對流感病毒擴散的恐懼拋到腦後。」

看來，知識界還是把現實界與自然界，想單純了。

大自然，有點雜。