上篇提到「人現實，國更現實」，其實，國家是去人格的代稱，本來就更冷冰冰的中性。但現實中並不然，國家之成為一個實體後，也會有機般長出「符號」及隨之的「符號認同」。
比如劉仲敬說：「從理論上來講，英國應該像是邱吉爾說的那樣：『只有永恆的利益，無所謂是朋友還是敵人』；但是實際上沒有哪一個國家是真正能夠按照這種方式來辦事的，它多多少少都會被它本國的國民、本國的政治家和外國人想像得像一個人一樣，具備一個虛擬的人格，且不能夠按照純粹的理性來辦事。」
所以，美國把自己想成「山姆大叔」、想成鷹（其實正式名稱是白頭海鵰、白頭鷲，Bald eagle）；英國把自己想成女王，或者「約翰牛」；中國把自己想成龍、天子，現在還可能是戰狼。
而就有一堆熱情的人民搽脂抹粉，動用各種操控歷史伎倆，禮儀式定位，乃至各種通俗文本，加入塑造這個「人設」與「神話」的行列。但說到底，人設出生後，人就死了。
我是很有文字技巧，很會包裝，很會幫人家做人設的。但面對現實、回看歷史，我習慣做卸妝思考。你說我冷，我說你癡。此所以「阿姨學」透露出的無情固然難嚥，但我還是啃之有味。
赞同
国家是性格的
与民族性有关
国与国之间
仿佛人与人之间
阿姨化人設
美國 : 101忠狗庫伊拉
中共:拿著擀麵棍的橫臉大媽
承平時期，國家的人格會弱化，較像分眾的個人主義社會，但動蕩不安時，國家的人格卻會遠遠凌駕個人人格，決定國家命運，所以才會產生納粹，東歐共產國家，以及俄國普丁強人政治。
最近看到美國牧師說，美國憲法從未表示政教分離，認為政治不該干涉宗教，宗教卻有權干涉政治，神職人員應告訴信徒該投票給誰。
等待他者救贖的癡人，還是較多。
国家的人格形成执政者起重要作用。或者说，教育起重要作用。教育代表执政者