上次談到「立志」對普通讀者來講稍微嚴重了點，多數人脫離學校之後還繼續看書，除了工作、考照被逼之外，應該都只是為了興趣、消遣，不在於研究特定主題。

我自己的閱讀口味明顯也有階段轉折。像我少讀文藝類散文、小說已經好些年。很少有時間讀長篇小說，也很少願意把一本傳統的散文集讀完。

不是我失去文藝細胞，而是不大需要沈浸在文藝氣息過濃、專務情節發展或文字意象之美的文本中。

我想尋求的是書本裡的知性多過感性，或者，精確地說，帶著「知性的感性」或「感性的知性」的讀本是我最愛。

不是說抒情散文或一般小說沒有觀念、知性，絕對不是，而是對現在的我來說，論知性的濃度與吸收的效率，非文學類書籍普遍更高些。

我不想在別人的情緒中過度琢磨，也沒興趣耽美於某些純文字意象的造作。我想不斷把書本回扣到自己的生涯、自己的生命。

義廣說，我這種讀書態度可能整體而言是在「勵志」吧——藉世間學問砥礪自己心智，而非坊間某些重複叫賣式的「勵志書」。

從自選輯介紹過的書看來，大家應該可以想見我平日閱讀的口味和路數：財經、科普、商業、文化、史地、心靈、醫療、教育、休閒、藝術、命理、哲學……都有可能，但主力在尋求所謂「非文學類」書。

當然，如前面所言，不是題材「非文學」就代表作者的文筆不具備「文學性」。台灣以外的很多社會科學、自然科學的學者專家（甚至該領域的資深記者），信筆拈來往往媲美小說家、詩人、散文家，行文的典雅、用典之淵博，根本就像閱讀文學。

坦白講，連一本講中醫的通俗讀本，台灣作者往往就只是像中醫師，但大陸作者卻讓我覺得是對中國古典文化有綜合性理解的學者。

更不要說多少翻譯過來的歐美日非文學類好書，論內容之豐富、溝通之順暢、跨領域之左右逢源，有如「文藝復興時代人」，華文世界作家還有很多可效法之處。

我的感性從青春期已經發展得夠豐富了，現在不需要靠大眾文學作者來刺激與薰陶，也不需要他們量產的做品以耳提面命。

我認真追求理性與感性的溫柔平衡，也鼓勵現代讀者多涉獵觀念性著述，而不要只瀏覽「故事」。

著迷於別人編織好的故事，可以成為洞察者；但觀念卻有更多機會讓我們發展自己的故事，進一步成為創造者。