再有才華、再多成就，絕大多數人還是喜歡聽好話，只是想聽的好話等級、深度不同。
再資深、淡定，如果你找到對的語彙、對的光圈、對的禮物，絕大多數仍然會欣然接受（儘管過程可能推託、謙虛、清高），事後也可能號稱「把獎座放廁所」，或者自詡「千萬不要想得了獎有什麼」，搞不好還會批判諷刺一下熱臉的那方。
沒有超凡入聖，就難逃索取榮譽、讚美、掌聲的這一切小我陷阱。
楊佳嫻《瑪德蓮》引述台灣兩位大詩人的私下對話（但這故事一公開就又不私下了，彷彿「蔣公看小魚往上游」）。瘂弦問周夢蝶是否願意往老鄉河南一遊（大概想讓他風光風光，說不定可以找什麼單位表揚、找媒體採訪？）
周夢蝶說：「我呢，已經算是個死人了，按照你（指瘂）的詩寫的，『死人們從不東張西望』，所以呢，我也不東張西望，死人不對問題表示意見。」
以夢公一生在台灣詩壇的行徑，相信此言為真。
但我等也明明白白看到：我們和他的差距。
不是「絕大多數人vs.極少數人」的差距。
是「活人vs.死人」的差距啊。
以此相比，誰不在熾烈地貪活、賴活、苟活？
是啊,昨天说了美石与顽石,今天又说死人与活人
差距啊
没办法
只好一览众山小
在高处
呼吸
比他们
新鲜
得多
的空气
命里有时终须有
他们命里没有
奈何(赖和)
“我呢，已經算是個死人了”
面对一些自我设限 裹足不前的人
/无奈
好話都愛聽啊
不光是凡人愛聽
說不准超凡入聖的同樣呢
莊生曉夢迷蝴蝶的周夢蝶
一生悲苦啊
死人們從不東張西望
這是怎樣的境界
差距是有的
但這也不是壞事
周先生虽然身体不好心情孤苦但极高寿,今年92岁高龄了.
少欲故長壽吧
虚荣，是魔鬼最爱的原罪。
周夢蝶当年参加青年军,随军来台,家中妻儿都没有随行,后来退伍卖书再后来胃切除大部分.
瘂弦当年是学生,南阳守军带着几千名学生到了台湾.
若历史重来,二位同乡的先生都没得选,难以改变命运.
后来瘂弦多次回家乡, 周夢蝶先生身老台湾,再没有回过南阳.
是 老师说得是
清心休养 应该是周先生长寿的原因之一
然后,我觉得老先生其实后来也不孤苦
有朋友们 还有很多崇拜和照顾他的人
得以平静享受晚年
「五時三刻一列貨車駛過
河在橋墩下打了個美麗的結又去遠了
當草與草從此地出發去佔領遠處的那座墳場
死人們從不東張西望
而主要的是
一個男孩在吃著桃子
五月已至
不管永恆在誰家樑上做巢
安安靜靜接受這些不許吵鬧」
–瘂弦「一般之歌」（摘錄）
【周梦蝶与南怀瑾的交往的小段子】相当有趣。周木讷而南风趣，师生对彼此的个性都相当了解，而且能互相欣赏。
每年春节，周梦蝶照例到南老师家拜年。虽说拜年，但周梦蝶照例是不来和大家互道“恭喜”的，他到了老师家，南怀瑾一看他就知道“哦，周梦蝶来拜年了！”，周梦蝶的意思也到了。
有一年春节，南怀瑾问前来拜年的周梦蝶：
“梦蝶啊！新年新希望，你今年有什么新希望啊？”
“什么新希望？”
“譬如，结个婚什么的？”
“老师，我弱不禁风，贫无立锥，结婚？天昏地暗啊！”
南怀瑾听了，倒也没有安慰弟子，反倒同意：
“嗯，说得也是。前程有限，后患无穷！”
看了老师的摘录
总算知道出处了
学习了
其第三本诗集『约会』正着手编辑中。太佩服了.
《九行二首》
作者： 周梦蝶
之一
不信先有李白而后有黄河之水。
不信菊花只为渊明一人开？
风从思无邪那边步亦步趋亦趋的吹过来。
子在川上曰：水哉水哉水哉逝者如斯。
不信颜囘未出生已双鬓皓兮若雪？
之二
水仙在清水白石上坐着。
水仙说：我是花只为自己而开！
每一个谁，水仙都说有他的本分事业
谁能使已成熟的稻穗不低垂？
谁能使海不扬波，鹊不踏枝？
谁能使鹅鸭不八卦而，
啄木鸟求友的手不打贾岛月下的门？
有点不明白的就是:都不是九行啊,为什么叫《九行二首》…
好话，大多数人都爱听。出自旁人口中的好话，只有是出于真心，出于事实的好话才是该被好话者受用的。好话和奉承绝非一回事。
周先生的这种境界凡人多难达到。一个人只有经历多了，看得多了，听得多了，认知多了，才会较接近此境界些。这[死人与活人的差距]实为无所谓与所谓的差距，无欲与所欲的差距。
这副配图好渗人。
「讓風雪歸我，孤寂歸我。」
「誰是心裡藏著鏡子的人？誰能赤著腳走過一生？」
醒來時，人已嬋娟為一影梅花，在自己的暗香里悠然微笑。
問世間何人能有這樣的境界，活人，死人，早已無關生死。
一般之歌
找了全诗来读
这诗
读来
勾起读者共同的
感情
好文!
受教了。
的確，要時時警醒，打交道的對象，說到底，其實就是一個個活的凡人；也要時時警醒，自己心中那些熾烈的東張西望的凡欲。
活人难免要东张西望
东张西望也是扩展生命空间的基础
周先生去台的时候 家里还有母亲、妻子、三个儿女
老先生说起母亲就很难过
不知他后来是否有妻儿的消息
【视频】
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转自 杉杉_来迟s的微博