不管讀者反應是否熱烈，藉為大家彙編機會，看到全球各家對新的一年預測，也算利己利人。

1
“Who among you will stand and fight?” （你們誰願意挺身反抗？）在《魔戒：力量之戒》第一季第五集裡，兩個不同場景都出現類似呼召。

辛亥革命紀念剛過，談談袁世凱。

就在某天早晨醒來那一刻，我忽然強烈感受到，現代政治沒有哪一種特別好。

看劇幅度跳動之大，是活在平台時代我輩才有的科技狂歡，即便上世紀末的人都還無法想像。

結束陸劇《三十而已》後，跳經典美劇《廣告狂人》第五季畢，跳日本動畫《鬼滅之刃》到14集棄劇，跳2020美劇《美國夫人》九集畢，跳2020泰劇《以你的心詮釋我的愛》五集畢，再跳回擱置已久的俄劇《葉卡捷琳娜大帝》第三季，明明登記之前已看到第七集，放太久我想重新抓完整感，決定從第三季第一集重溫（其實第一集我大概已經看過第三次）。

歷史學家有其犀利論斷之處，但放到現實中的策略未必高明。

比如劉仲敬在談「民族發明學」時，除了談新疆、西藏，也常拿香港、上海為例，以北京當局標準看來，恐怕已是「顛覆政權、分裂祖國」之說。

上篇提到「人現實，國更現實」，其實，國家是去人格的代稱，本來就更冷冰冰的中性。但現實中並不然，國家之成為一個實體後，也會有機般長出「符號」及隨之的「符號認同」。

很高興又拿到劉仲敬新書《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》。雖是講座視頻整理文字，看得出八旗出版做了大量的梳理補充與資料彙編，很用心。

阿姨的論述仍充滿「地緣決定論」，你生在哪裡，住在哪裡，注定了許多遭遇。一個民族、城邦、國家都一樣。

1

「南北相平衡、甚至南方在物質生活上略佔優勢的這種文明，在殷商時代及其以後，漸漸讓位的給北方獨佔優勢的一種文明。其中起最大作用的，很明顯就是北方野蠻的戰爭倫理和它比南方要提前產生的軍事、祭司、貴族團體，這個具有高度組織能力的團體，是它能夠形成人口和資源汲取能力大得多的組織，足以對物質生活比較繁盛、但是組織能力比較低的其他南方各邦形成巨大的壓力。」 閱讀全文 野蠻的戰爭倫理和高度組織能力的團體，及其他 →