就在某天早晨醒來那一刻，我忽然強烈感受到，現代政治沒有哪一種特別好。
不是思辨，而是感受，是一種身體反應出來的，確定。
與他人無關，只是自己的完成。也無須辯論。
不管一黨集權專政（如中國）、一黨獨大但派系繁多（如日本）、兩黨輪流上台制（如美國）、貌似兩黨但長期由一黨領政（可預見的台灣）、乃至多黨林立經常重組或聯合執政的恐怖平衡制（如歐洲多國），都有個別優缺點。
歷史沒有獨厚哪一種制度。美國再怎麼「制度自信」（三權分立），或者中國未來再怎麼有「制度自信」（一黨專政），歷史書頁終必有蠹蟲。
讀劉仲敬《經與史：華夏世界的歷史建構》，談春秋戰國時期諸國時，忽然起了很大的親切感。除了史觀震撼，阿姨的散文造詣也有驚人高度。
他寫：「禮樂文明的終極價值在乎藝術昇華的高度，而非現實主義的效果。這種價值觀消失以後，偉大的政治家、精巧的憲法體制和國際體系，就不再有什麼價值了。春秋後期的鄭國是一件藝術品，不能苟存於不再需要藝術的戰國。」
哇，台灣甚至不是一件藝術品（還好當今的戰國也不需要藝術品）。
說衛國，「他們扮演了消費文化輸出者的角色，引領華夏核心數百年，不因亡國而中斷，餘風延及東漢。他們將初民的熱情放縱和末人的玩世不恭結合在一起，解構了團結共同體必須的德性，開發了懷疑一切、嘲笑一切的天賦。．．．醜聞層出不窮，但國民的敗壞不亞於宮廷，因此只會引起半羨慕半嘲諷的反應。」
嗯，這又讓人有什麼聯想呢？
總之，這本書厲害。而現實，只要命，不厲害。
感覺上是本不簡單的書, 再找來看看囉!!
妙手偶得之之美，要能成體系，得有多少善緣迴旋蓋過惡緣
但是惡緣總有耐心、等待屬於他該發光發熱的森林大火
三界火宅啊。華夏的優點目前來說是稍具記憶性，至少
《春秋》看不懂還能看《東周列國志》吧
我最近越来越感觉，一党说了算的陆政未必就不好:只要是真正为民办实事，有没有民选，似乎变的不太看重了。在抗疫的当下，共共的诸多态度是值得肯定的。这次吉林抗疫让民众饿肚子的事，被中央猛批，问责。相关领导被辙职
完完全全赞同这个观点
（清早醒来的清明）
没有完美的制度
只有更适合当下民情的制度
最后一段，让人好想拜读一下
好像找到这本书的简体版了
下单去。
這裡面沒有提到「一人」專政lol
我另寫一篇專文回你
現實，只要命，不厲害。現實，能留著條命，才是真的厲害…