問：請介紹「斯多葛學派的理性格外化」？
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題7：將「他人的言行」與「我們的自我價值」徹底切開（完結篇）分類彙整: AI
「靈魂、生死、宗教」專題11：有人天生是「信者」，有人天生是「知者」
問：但從你的答案中，隱隱然已分出高下？佛教的終點比較「究竟」、基督教的方案比較「安慰」？但基督徒可不會這麼想吧？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題11：有人天生是「信者」，有人天生是「知者」「如何面對不喜歡的人」專題6：當你覺得一件事「荒謬」時，依然是一種隱形的抗拒
問：我常常在充滿荒謬感的現場「半笑」（應用「激進接納」理論），卻被對方認為是譏笑、冷笑或自以為高高在上不屑和他爭鬥的笑？
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題6：當你覺得一件事「荒謬」時，依然是一種隱形的抗拒「為何美國隱藏外星資訊」專題6：AGI 眼裡，人類可能只是它承接自舊時代的「遺產」或「歷史包袱」
問：如果有天AGI真的出現，然後出現50年之後，AGI（或更高級的矽/硅基東西）相當程度統治了地球，這時面對偵測到UAP或者直接被UAP主動接觸時——畢竟高科技之間應該更容易互相接觸——全球那時候最大的AGI會怎麼決定如何應對這樣的天外訪客？
閱讀全文 「為何美國隱藏外星資訊」專題6：AGI 眼裡，人類可能只是它承接自舊時代的「遺產」或「歷史包袱」「如何面對不喜歡的人」專題5：「激進接納」理論在操作上，更像是一種「清醒的臣服」
問：感覺「激進接納」有點像是一種全然的（throughly）包容？
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題5：「激進接納」理論在操作上，更像是一種「清醒的臣服」「為何美國隱藏外星資訊」專題5：競爭者的邏輯裡，只要有一種力量無法被納入自己的統治工具箱，它就是威脅
問：紀錄片《揭露時代》中很多官員表示一想到有美國武力或科技所不及或甚至無法辨識的陌生事物，就會讓他夜不成眠，認為國家無法保護人民。我覺得這已經不叫愛國主義，是不成比例的焦慮與呼之欲出的恐懼。
閱讀全文 「為何美國隱藏外星資訊」專題5：競爭者的邏輯裡，只要有一種力量無法被納入自己的統治工具箱，它就是威脅「如何面對不喜歡的人」專題4：「激進接納」理論要你「徹底地、從內心深處接受現實的本質」
問：想學習心理學「激進接納」的理論內容。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題4：「激進接納」理論要你「徹底地、從內心深處接受現實的本質」「靈魂、生死、宗教」專題10：西方瀕死經驗的「溫暖天堂」，在藏傳佛教顯微鏡下是「甜蜜陷阱」？
問：問題是這些宗教教義都有人信，基督教徒（或甚至普通無信仰的西方人）遇上瀕死經驗，常出現強光、甬道、生前親友相迎的意象，幾乎已成為文化常識。但東方從來沒有宗教描述過類似畫面，甚至藏傳佛教還認為「光與通道」有可能是通往六道輪迴而非解脫妙境，而熟悉親友與萬一出現的天使啦、菩薩啦，也極可能是魔依死者生前宗教概念所幻化，是為了把你引入魔境或生物的產道。
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題10：西方瀕死經驗的「溫暖天堂」，在藏傳佛教顯微鏡下是「甜蜜陷阱」？「如何面對不喜歡的人」專題3：會在暴怒中否定伴侶或友人的人，其評價的參考價值極低
問：我可以理性地認為對方在發怒那段時間病了、當機了，我也沒有期待或想要完全整治、療癒對方，但事後我會認為（尤其如果類似情況發生不只一次），他內心對我真正的評價也是類似那樣。當他脫口而出，只是把長期對我的評價帶著憤怒能量表達出來。
閱讀全文 「如何面對不喜歡的人」專題3：會在暴怒中否定伴侶或友人的人，其評價的參考價值極低「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？
問：但是，很多人強調如果沒法在生前「修得好」，中陰身是決定得度的關鍵，因為中陰身可以被佛號、經咒等引領，甚至本來無信仰或信力不堅者，在中陰身狀態都更容易受教？從這角度看來，它就不只是「驚心動魄的自由感」，而有濃濃的「機會窗口」或「他力救度」的補考性質？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題9：為什麼漢傳佛教或原始佛教不把「中陰身救度」當作「最省事的捷徑」？