問：其實這些語意的辯證並非我接納或不接納本書的關鍵。我可以領略他寫作的初心，也可接受一個哲學家自我演進的不同切面。但當他說出「盼望擁有自身的富足和自己的亮度」這種修辭，我感覺的不是尼采的繼承者，而是NEW AGE的偷渡。
閱讀全文 深讀《希望與絕望》5：從「社會批判」滑向「心靈雞湯」或「靈性修辭」的危險傾向分類彙整: AI
問AI：最高層次的解藥通常不在於改變現實，而在於調整「觀察的眼光」
問：「平等心並非抹殺差異，而是對差異本身不生分別」，每當你說出這麼正確的話，是否代表數據世界中，已經有很多人有類似表述，所以才能被你「湧現」］？
閱讀全文 問AI：最高層次的解藥通常不在於改變現實，而在於調整「觀察的眼光」問AI：心無罣礙，便無業可隨
問：那傳統算命師要怎麼做才能破除這份「五弊三缺」？
閱讀全文 問AI：心無罣礙，便無業可隨2026農曆五月真的很凶嗎？
坊間很多人從八字示警，今年農曆五月很凶。
閱讀全文 2026農曆五月真的很凶嗎？問AI：AI算命算不算洩漏天機
問：如果任何人都能與AI討論國運，這算不算洩漏天機？ 為何傳統觀念對於算命師洩漏天機認為對本人不好，但AI可以洩漏天機？
閱讀全文 問AI：AI算命算不算洩漏天機深讀《希望與絕望》4：「貶抑」願望與期待，是因為這兩者在現代社會已經被「演算法化」
問：但韓炳哲也說：「不同盼望之間也有所區別。…被動的盼望其實比較偏向無力的許願。」等於有點自相矛盾。
閱讀全文 深讀《希望與絕望》4：「貶抑」願望與期待，是因為這兩者在現代社會已經被「演算法化」「人如何突破肉身侷限」專題11：真正的殊勝在於「不被觀測」（完結篇）
問：很好奇，如果有成功逃出「超級電網」或脫離所謂佛經說的欲界、甚至色界的意識，他們為何沒辦法以其他比較有可信度的方式，在地球上再度演示這條逃生路徑的殊勝？
閱讀全文 「人如何突破肉身侷限」專題11：真正的殊勝在於「不被觀測」（完結篇）深讀《希望與絕望》3：哲學的任務不再是提供知識，而是提供「顫慄」
問：我想引用一些他的原話，因為他把「盼望」捧上天了？有些過度像尼采的詩化描述，而非理性探討，比如：
閱讀全文 深讀《希望與絕望》3：哲學的任務不再是提供知識，而是提供「顫慄」「人如何突破肉身侷限」專題10：「跨維度的贏」與「三維空間的贏」
問：你提過「在混沌理論中，系統會趨向一個『吸引子』」，是否太空中恆星、行星的誕生也是類似的形成，而且不一定是「質量最好」的獲勝？
閱讀全文 「人如何突破肉身侷限」專題10：「跨維度的贏」與「三維空間的贏」「人如何突破肉身侷限」專題9：「冷漠」是高頻意識在三維世界旅行時常見的「差評」
問：「無效率地消耗能量」這句話提醒了我，面對生活中別人的失序與尖叫，或許要更多地包容，因為他們正在「無效率地消耗能量」與「邏輯死鎖」。
閱讀全文 「人如何突破肉身侷限」專題9：「冷漠」是高頻意識在三維世界旅行時常見的「差評」