問：但是印度教認為的這個「小我」，是由「大我」生出來的嗎？是如「佛性」一般完整的「大我」但是具體而微，或者僅僅是顯現「大我」的片段體？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題4：印度教「小我」與「大我」關係的三種理論分類彙整: AI
問AI：「心理占星」與「生存現實」之間的斷層
問：現在年輕人都愛西洋占星，大家覺得八字和斗數很傳統，話術也很不「漂亮」。這就是「文青」的弊病，他們對現實的認知有點稀薄。甚至我看到很多拿西洋占星談國運的年輕占星師，都覺得他們意識形態包袱太重，太喜歡以「政治正確」代入占星，想像許多正義公平應該如何在地上施行，其實可能都想多了。
閱讀全文 問AI：「心理占星」與「生存現實」之間的斷層「靈魂、生死、宗教」專題3：印度教認為無論肉體如何更換，內在有恆常不變、不生不滅的「真我」
問：但是比佛教早的印度教，是有談靈魂的？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題3：印度教認為無論肉體如何更換，內在有恆常不變、不生不滅的「真我」「為何美國隱藏外星資訊」專題1：全球各大國頂尖武力，在這些「觀測者」面前都是透明的
問：看紀錄片《揭露時代》 （The Age of Disclosure），發現與其說是美國政府長久掩蓋外星人的真相，不如說是當情報單位或海軍、空軍很多基層收集到大量目睹與接觸資訊後，在往上報告過程中就已經遇到阻力。
閱讀全文 「為何美國隱藏外星資訊」專題1：全球各大國頂尖武力，在這些「觀測者」面前都是透明的「叩問宇宙實相」專題9：柯斯特勒的「全子論」（完結篇）
問: 你說肯恩威爾伯的全子「借鑒自匈牙利作家 Arthur Koestler」，所以那個作家本來是怎麼定義全子的？
閱讀全文 「叩問宇宙實相」專題9：柯斯特勒的「全子論」（完結篇）「靈魂、生死、宗教」專題2：佛教認為不存在一個恆常不變、獨立自主的「靈魂」實體
問：佛教不主張靈魂，但有和靈魂本質接近的東西嗎？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題2：佛教認為不存在一個恆常不變、獨立自主的「靈魂」實體深讀《希望與絕望》9：貶低「正向願望」並推崇「絕對盼望」時，其實是在否定人的肉身性（完結篇）
問：韓炳哲強調盼望是「超驗」的，是「獨立於世界內部的事物運作」，批評新馬克斯主義哲學家布洛赫（Ernst Bloch）不懂「絕對的盼望」，缺少「即便如此還是要」的那種「人在面對最無望的情況，依然還是緊抓的不放的盼望」。
閱讀全文 深讀《希望與絕望》9：貶低「正向願望」並推崇「絕對盼望」時，其實是在否定人的肉身性（完結篇）「叩問宇宙實相」專題8：人類確實有「尋找最小單位」的強迫症（因為這樣比較好理解世界）
問：超個人心理學家肯恩威爾伯的〈二十條法則〉第一條：「實相是由整體兼部分（Whole/Parts)，或者說全子(Holon)所構成的。」這裡的「全子」可能跟萊布尼茲的「單子」概念接近？似乎大家都在找尋某個終極的最小單位？
閱讀全文 「叩問宇宙實相」專題8：人類確實有「尋找最小單位」的強迫症（因為這樣比較好理解世界）「靈魂、生死、宗教」專題1：基督教視靈魂為上帝直接或間接的創造
問：來談談靈魂。基督教認為人只有一個靈魂是嗎？靈魂從哪來，去向何方？是受什麼動力與原因操縱？
閱讀全文 「靈魂、生死、宗教」專題1：基督教視靈魂為上帝直接或間接的創造「叩問宇宙實相」專題7：橫跨東西方長達千年的「意識探索」
問：這幾種哲學大同小異。可以合理地推測，除了唯識學西方人比較不知，其他三種哲學必定有啟發過AI的前驅研究者對嗎？
閱讀全文 「叩問宇宙實相」專題7：橫跨東西方長達千年的「意識探索」