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一件最簡單的事受到群體關注後，很快會變得面目全非。群體透過形象思維將一連串前後毫無邏輯的形象喚起。
分類彙整: 書摘
勒龐《烏合之眾》書摘2：聚集成群的人們會呈現一些新特點
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從心理學角度看來，「群體」有著完全不同的含義。在某些既定條件下，且只能在這些條件下，聚集成群的人們會呈現一些新特點，這些新特點完全不同於群體中個體所具備的特點。
勒龐《烏合之眾》書摘1：群體不善思考，所以易於採取行動
19世紀末法國社會心理學家、社會學家古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon），長銷百年名著《烏合之眾：為什麼我們會變得瘋狂、盲目、衝動？讓你看透群眾心理的第一書》（The Crowd: A Study of the Popular Mind），我第一版就看過，最近剛在廣播節目訪問繁中第三次改版書。
閱讀全文 勒龐《烏合之眾》書摘1：群體不善思考，所以易於採取行動「數百萬虛有其表的白領工作」
已故美國人類學家、「佔領華爾街」發起人之一大衛·格雷伯（David Graeber）以反官僚主義、資本主義知名。《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？ 論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》（Bullshit Jobs）說道：
閱讀全文 「數百萬虛有其表的白領工作」「我們會依照觀眾人數展現惡習」
西元一世紀羅馬政治家、哲學家塞內卡（Lucius Annaeus Seneca minor），被視為斯多葛主義（Stoicism）最重要的哲學家之一。
閱讀全文 「我們會依照觀眾人數展現惡習」「不願讚美活在相同世代之人」
西元二世紀羅馬皇帝「哲學家皇帝」馬可·奧理略（Marcus Aurelius）著有《沉思錄》（Meditations）。
閱讀全文 「不願讚美活在相同世代之人」「沒有需求的時候，好奇心就上場了」
18世紀英國散文家暨評論家山繆·約翰遜（Samuel Johnson，一譯山繆·詹森，常簡稱詹森博士Dr. Johnson），談「需要」與「想要」：
閱讀全文 「沒有需求的時候，好奇心就上場了」「物質的慾望容易治癒」
16世紀法國政治家暨哲學家蒙田（Michel de Montaigne）區分自然的慾望和想像出來的慾望：
閱讀全文 「物質的慾望容易治癒」「新聞比較像是後照鏡」
大家現在很重視新聞，尤其，即時新聞。
閱讀全文 「新聞比較像是後照鏡」「被神話的今日，大獲全勝的忘卻，以及持續到永恆的現在」
法國中世紀歷史學家暨人類學家傑洛米·巴斯切（Jérôme Baschet，一譯傑羅姆·巴謝特），對當代資本主義文化多麼霸道地塑造了「短視」有如下說法：
閱讀全文 「被神話的今日，大獲全勝的忘卻，以及持續到永恆的現在」