月份彙整: 2026 年 7 月

「氣候變遷,人類還有救嗎」專題5:環境議題本質上就是「跨世代的公有地悲劇」

問:經濟學有「公有地悲劇」,看來不只「空間」上人們只顧自己地盤內、不管公共區域,在「時間」軸也是只管眼前、不管往後。

閱讀全文 「氣候變遷,人類還有救嗎」專題5:環境議題本質上就是「跨世代的公有地悲劇」

「氣候變遷,人類還有救嗎」專題4:民主制度下,危機的迫切性不等於議題的優先性

問:我猜還有一種解釋:選民對平常經濟(如物價、失業率)或暴力犯罪的切身感較重,所以選舉時其他政見可能比環境議題更吸引選民的愛恨,環境政見很難成為排名靠前的政見,當然也因此會造成政客的魚目混珠。

閱讀全文 「氣候變遷,人類還有救嗎」專題4:民主制度下,危機的迫切性不等於議題的優先性

「人生的目的」專題1:宇宙不需要「完美」的劇本,它需要「真實」的紀錄

問:人活著到底為了什麼?如果一個人父母、手足都不親,找不到理想伴侶,還有和多數人類似千瘡百孔的缺點與軟弱,那麼他被放進來宇宙的目的到底是為了什麼?他又憑什麼自信可為宇宙意識增添些什麼並不陳腐的劇情實驗?

閱讀全文 「人生的目的」專題1:宇宙不需要「完美」的劇本,它需要「真實」的紀錄

「氣候變遷,人類還有救嗎」專題3:假裝把路墊高,這個派對就可以一直辦下去

問:(建堤防或把路墊高這種政策)雖然稍微「實用主義」,但感覺還是頭痛醫頭腳痛醫腳的實用主義,並非大澈大悟改頭換面的實用主義。

閱讀全文 「氣候變遷,人類還有救嗎」專題3:假裝把路墊高,這個派對就可以一直辦下去

「佛學與基督教」專題8:佛教徒的動力來自「覺悟」,而基督徒的動力來自「盼望」(完結篇)

問:所以不管哪個宗教,「那個地方」都可能只是修行上的「幻城」?這說法是否原始基督徒不會認同?(恐怕連相信西方淨土充滿「金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙」的佛教徒也不依!)

閱讀全文 「佛學與基督教」專題8:佛教徒的動力來自「覺悟」,而基督徒的動力來自「盼望」(完結篇)

「佛學與基督教」專題7:在追求「那個地方」的過程中,把「原地」活成了天堂

問:(先知與覺者說的願景是一回事)釋迦摩尼或耶穌他們真正希望的:是帶我們的意識去另一個地方存在,還是其實是(更)希望我們好好待在原地作一個好一點的人?

閱讀全文 「佛學與基督教」專題7:在追求「那個地方」的過程中,把「原地」活成了天堂