問:《奇蹟課程》第三十章關於「偶像」這一節,真的有讓我思索:我拿什麼當偶像呢?以為我研究各類命理是在當成「探究自我與道的工具之一」,但是否也隱藏著什麼偶像情結?
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》5:命盤本質在描述「分裂後的小我個體生命軌跡」月份彙整: 2026 年 8 月
陳樂融書評242:《釋控》
(重刊)成群
何止「德不孤,必有鄰」,惡不孤必有鄰,鬼不孤也必有鄰。
閱讀全文 (重刊)成群小日子640
深讀《奇蹟課程》4:不要求你靠自己的意志力去「做到」愛兄弟
問:《奇蹟課程》很強調「弟兄」的重要,而這正是令我立刻被考驗之處。就算你說這世界徹底「唯心」,小我還可以假裝進得去;但一談到要寬恕、推恩弟兄(其實就是每一個活生生的別人),我就馬上自覺做不到那樣把別人當成自己,這很明顯是小我持續堅挺的證據。
聖經固然有推己及人的教誨,但《奇蹟課程》不給你任何鑽空子自我美化、自我欺瞞、甚至自我變造的機會,這是它非常棒也是最獨特的部分,幾乎和佛教的嚴厲相當。
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》4:不要求你靠自己的意志力去「做到」愛兄弟《彌蘭王問經》筆記2:出家的目的
(本系列引用的白話佛經均出自喬正一《祇樹給孤獨園林》網站)
彌蘭王盛大供養那先比丘及帶來的八萬比丘後,開始請法。頭一個問題就是問為何要出家,出家的目的為何?
閱讀全文 《彌蘭王問經》筆記2:出家的目的[節目]台灣心事:《八分之一的世界》作者林芳語(盲人菲妮)

(寫於2026年8月28日)
(重刊)給
這世界你隨緣給、平心給、無遮給的東西,本來就不一定花雨繽紛。
閱讀全文 (重刊)給巴利佛典《中部》書摘7:僅是穿上僧服並不能成為真正的沙門
一、小馬城經
我看見一些穿上僧服的人有貪欲、瞋恚、忿怒、敵意、怨恨、仇恨、嫉妒、吝嗇、奸詐、虛偽、惡欲、邪見,因此我說,一個穿僧服的人,僅是穿上僧服並不能使他成為一位真正的沙門。
閱讀全文 巴利佛典《中部》書摘7:僅是穿上僧服並不能成為真正的沙門深讀《奇蹟課程》3:這個物質世界本身,就是「反基督」的化身
問:《奇蹟課程》這本書主要是靈性探討,並沒有要討論到具體的現實世界運作,它說「偶像」的存在就是「反基督」。而西方文明裡「反基督」與「敵基督」概念不一樣。
閱讀全文 深讀《奇蹟課程》3:這個物質世界本身,就是「反基督」的化身/s.eslite.com/b2b/newItem/2026/06/02/15138_121929727_762_mainCoverImage1.jpg)