一、小馬城經

我看見一些穿上僧服的人有貪欲、瞋恚、忿怒、敵意、怨恨、仇恨、嫉妒、吝嗇、奸詐、虛偽、惡欲、邪見，因此我說，一個穿僧服的人，僅是穿上僧服並不能使他成為一位真正的沙門。

二、娑羅村經

居士們，一些殺生的人，他們殘忍、滿手鮮血、嗜好殺戮、不仁慈對待眾生。一些偷盜的人，他們盜取別人藏在村落或森林的財物。一些邪淫的人，他們跟受父母保護、受兄弟保護、受姊妹保護、受親屬保護、有丈夫、受法律保護、已接受婚聘等女性發生性行為。居士們，這就是三種不依法、不正直的身行了。

三、大廣解經

（以下均為大拘絺羅尊者問、舍利弗尊者答）

“受、想、識這三種東西是連在一起還是互不相關的呢？這三種東西能否分開而各自運作呢？”
“受、想、識這三種東西是連在一起的，不是互不相關的。這三種東西不能分開而各自運作。一個人在領受事物時，就是在認知事物；在認知事物時，就是在識別事物。因此，這三種東西是連在一起的，不是互不相關的。這三種東西不能分開而各自運作。”

“有多少條件，可令正見得到生起呢？”
“有兩種條件，可令正見得到生起：聆聽他人說法、如理思維。賢友，這兩種條件可令正見得到生起。”

“眾生為什麼會在將來投生至後有呢？”
“當眾生受無明的覆蓋、受渴愛的繫縛時，便對各種事物產生愛喜，這樣便會在將來投生至後有。”

“怎樣才可不再在將來投生至後有呢？”
“對無明無欲，生起了明，息滅了渴愛，這樣便不再在將來投生至後有。”

“初禪捨棄多少東西，具有多少東西呢？”
“初禪捨棄五種東西，具有五種東西。進入初禪的比丘，捨棄了貪欲、瞋恚、昏睡、掉悔、疑惑；帶有覺、觀、喜、樂、一心。初禪捨棄了這五種東西，具有這五種東西。”

（寫於2026年3月31日）