我很早就對「黛玉喜散不喜聚、寶玉喜聚不喜散」，銘刻在心。

到第三十一回，寶黛之間摩擦越來越多，一點點風吹草動，都會讓兩人變得不開心，一不開心，女的就把自己鎖起來，男的偶爾也氣不過，不想一天到晚裝乖賣小。

以下這段話是首次敘述了兩人的基本生命觀：

「林黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有個道理。她說：『人有聚就有散，聚時喜歡，到散時豈不清冷？既清冷則生感傷，所以不如倒是不聚的好。比如那花兒開的時候令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。』」

「那寶玉的性情只願常聚，生怕一時散了添悲；那花只願常開，生怕一時謝了沒趣；只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。」

儘管寶玉也不似其他「濁男兒」追求功名，但在這方面，寶玉還頗像常人。多數人都是喜聚、喜熱鬧、喜陪伴。

但多數人也懂得：花無百日好，大家都有各自的日子要過，一旦分別，一旦疏離，也只能無奈接受。甚至，樂觀地期許：「離別是再見的開始。」

黛玉的「違情悖俗」，當然也自成一局。但古往今來的高人幽士，對這番「棄世」的見解比她超出更多。

重點不在哲學觀，而在是否實踐自己的哲學。黛玉口說花不如不開，但自己卻傷春悲秋，葬花吟詩。她從來沒有「不要」，只是一直怕「要不到」。

古代女子能自己要的東西實在太少了！這不只是黛玉的宿命，連寶釵都要不到。她們難怪會在懂得一些生命道理後，比男子更加感嘆！