每個時代都一直想說事情正在到達一個高潮，到達一個最終的點，在那裡每一樣東西都會爆炸，新的人就會被生出。但這些都是希望，都是自我的旅程，並不很有意義。……沒有時代的高潮，只有個人的。頂點的到達一直都是一個意識在到達，而不是一個集體的無意識到達。——奧修

歷史是寫給人看的，可惜並沒有太大用處。許多該看的人看不懂或不屑看，許多人看了卻據以當成自己做某件事情的支撐或武器，結果還是「它是它、你是你」。

對歷史發生過的事「貴遠賤近」當然有問題，以為越古老的越不可考的都是好的，結果只是建立錯誤的比對標準；但一味誇張當代的好處，以為我們不斷在「寫歷史」、「開創歷史的新頁」，則同樣是小題大作可笑的短視。

如果個人不能從回憶學到經驗，回憶的意義趨近於零；一如人類不能從歷史學到教訓，那歷史就會變成獨自存在的空中樓閣，一門自以為客觀的知識體系。

而眼前最多的狀況是：個人逃不開回憶，不管是好的或痛苦的回憶，都被回憶綑綁。人類則逃不開歷史，謳歌或傳承往往只是重複地粉飾與自欺。

對我有力的回憶，我拼命維護並加強它，當成某些事下回能「如法炮製」的藉口或「我也曾這般活過」的留戀；對我族我輩有利的歷史，我們更拼命呼籲褒揚，進而批判其他非我族群的論述——這就是古往今來不斷看到的「人與回憶」、「人與歷史」互為綁架的荒謬劇。

如果神有興趣注視我們，祂們肯定發現人類對於愚弄自己和別人非常有創意，個人的記憶和集體的歷史，就是我們玩這個遊戲的最佳工具。

而奧修說：

每個時代都一直想說事情正在到達一個高潮，到達一個最終的點，在那裡每一樣東西都會爆炸，新的人就會被生出。

為什麼？為什麼新的人要被誕生出來？為什麼有一個更輝煌的時代應該到來？因為抱持這些期盼的人不相信現有的人、不喜歡現有的時代。為什麼要有高潮？因為認為現在是低潮，或者至少不是足夠讓我們滿意的高潮。

這些話還是比較具有「理想主義」或「積極進取」的人講出來的。很多活得痛苦煩惱不堪的人，根本不對未來抱期望，他們暗地或甚至公開地一直詛咒：「最好這個國家完蛋！」「最好世界末日趕快來！」「最好大家一起死！」

結果是：末日始終不來，而某些物質與知識文明的進步持續發生，地球人新的信心又被激發了：人類的黃金時代不遠，占星學上「寶瓶時代」不遠，整體意識的快速飛昇不遠，上主或外星人來接我們進入天堂的日子不遠。

而奧修說：

這些都是希望，都是自我的旅程，並不很有意義。

人類的命運從不曾被真正注定，沒有人可以預知一切，特別是牽扯全體人類大範圍大尺度的突破，連佛或上帝都不能——否則就違反了最基本的因果律，而落入一元論的宿命律。

我們可以勾勒願景，可以呼喚同伴，但是我們只能從自身最微小的改變開始，這是所有改革最困難之處——因為批判外在永遠比較容易——因為真正的改革都在內在引爆。

最真實的歷史是我們內在經過無數演化輪迴的身心聚合，是佛法所說的「業」，那才是涵藏了我們最真實的想法、情感與作為，涵藏了我們和其他生靈最久遠、最完整的恩怨情仇的互動紀錄。

不從個人的業下手，不從個人這身心聚合體下手，奇蹟無由發生，覺醒無由示範。佛性與聖性不可能被完成，證悟與救贖也根本不存在。

而奧修說：

沒有時代的高潮，只有個人的。頂點的到達一直都是一個意識在到達，而不是一個集體的無意識到達。

我情願相信這裡所謂的「意識」和「無意識」，是相對性的比較說法。真正的老師非常清楚「意識的開花」到最後靠的不是人的意識，被轉化之後的存在也不是人類大腦的「意識」，甚至不是我們俗稱的「靈魂」。

但是社會上共同的期待，卻的確經常是由集體潛意識推動。但姑且拿人類受胎比喻，每一次精卵結合，真正結合的是一個最強壯、最領先的精子，而不是成千上萬其他也被噴出的精子。

讓我們切記：成道者從來不是靠投票產生的。所以拉票是沒有用的，搞人情抓派系成群結隊壯膽也是沒用的；真理面前，最後還是只能從孤獨處見真章。

（2002.12）