對話26:永無止境

大部分的人都想要有止境,我們都希望自己能說:「我已經有自知之明,我很快樂了。」但事實卻完全相反。如果你能省視自己而不加以苛責,不去和別人比較,不期望自己變得更美或更有品德,如果能觀察自己的真相,並且隨著它而律動,然後你會發現,你竟然能永無止境地走下去。——克里希那穆提

「學無止境」是我們從小到大都知道的話,可是我們真的相信嗎?

我們其實很容易停在某個階段而懈怠或自滿。我們其實很喜歡侷限自己。因為學習並不簡單,學習要花力氣,學習要與昨日之我挑戰,不管是入世或出世的學習,很少有「全程無痛」的學習。

你可能開始得到一點甜頭或震撼,然後吸引自己繼續學下去,一段時間之後,覺得學得差不多了或自認沒什麼突破,自滿或懈怠產生,這時如果有貴人來助,再次給你一個希望或震撼,你又復活了。

波段式的挫折與鼓勵交替出現,如棒子與胡蘿蔔理論,鞭策我們在任何領域一步步往前進。

可是到底要走到哪裡?你真的想這樣永無止境地走下去、磨練下去?

你不是連在世間都想早點退休中樂透養老環遊世界?誰真想當個資深苦行僧或高齡流浪漢?誰想一輩子當學生而不當上老師、師公?連我都想!

而克氏說:

大部分的人都想要有止境,我們都希望自己能說:「我已經有自知之明,我很快樂了。」但事實卻完全相反。

當然完全相反。因為我們還沒成為「覺者」,既沒開悟也沒當生成就,怎麼可能有真正的「自知之明」,怎麼可能真正「離苦得樂」?既然只是某個程度與階段的「自知」與「快樂」——套一句用濫的話——當然就還有「很大的進步空間」。

然後克氏用了很美的文字來鼓勵:

如果你能省視自己而不加以苛責,不去和別人比較,不期望自己變得更美或更有品德,如果能觀察自己的真相,並且隨著它而律動,然後你會發現,你竟然能永無止境地走下去。

這是怎麼回事?我們不是該不斷要求自己、立下標竿、見賢思齊、拿下錦標?為什麼不要去比較或批判自己?為什麼不能用「一山還有一山高」的競爭心情去修行?

可能的秘密是:內心覺察從來不是一種競爭,不是一種比較式的喧嘩。內心覺察是微細的靜觀,是看念頭的生起與消失、看生理的驅動與消退;內心覺察是感應、放鬆與融入,而不是去「訓練」自己的心如同訓練小狗玩把戲。

只有不斷的內觀、深入的禪定,可以幫助我們越來越了解自己的不足,也可以幫助我們了解自己的複雜與豐盛。

我們在修證之路上一定會越修越謙遜,因為我們非但會發現了解自己的侷限,也會幸運地瞥見自己的無限,發現自己真的與別的生命存在是共通的、交會的、可以護持並導流的。

這時候的助人才是真正的幫助,這時候你更認清自己的使命不是為自己修,而是與其他有關聯的生命共修。

這條路從某方面看來越走越冷清越深邃,直入「無人之境」,可是另一方面我們會發現越走越熱鬧——你有無窮的伴侶、無限的真心,正在以奇妙的因緣一一出現。

(2002.12)

在〈對話26:永無止境〉中有 0 則留言

  1. 「如果你能省視自己而不加以苛責,不去和別人比較,不期望自己變得更美或更有品德,如果能觀察自己的真相,並且隨著它而律動,然後你會發現,你竟然能永無止境地走下去。」
    無欲無求
    我們好像都是屬於進步空間大的那一類
    怎麼才知道你自己觀察到的是不是真相
    這又沒標準
    就算克里希納穆提
    他觀察到的自己的真相
    就是真相嗎
    不過內心覺察可以讓自己更瞭解自己
    看清自己
    看清自己與外界的一切
    只是永無止境地走下去了又怎樣
    有誰真的做到了

  2. 我们每天其实都在自觉或不自觉的将自己与别人、与自己的昨天做比较,然而这些并不妨碍我们无止境的走下去,无论是刻意还是随意,直到无人之境。
    今天这段读起来我感觉有些抽象,理解困难。特别是文章的后半部分。-:)

  3. 讀著老師這篇文章,腦海中忽然浮現這首古詩:
    半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。
    問渠哪得清如許,爲有源頭活水來。
    —-朱熹《觀書有感》
    我覺得,這首詩非常含蓄地講了類似老師文中所闡述的道理。
    老師,我的理解對不對呢?

  4. 依舊的讀了很多遍,
    如何把真理領悟的如此透徹,
    如何把真理解讀的如此貼切,
    整段整段的精彩文字,
    精辟得不贅一字,
    讓我不知該選哪句更精彩,
    有一瞬我似有就要開竅的幻覺?
    也許慧根不夠吧。

  5. 3樓多謝樓主回複噢。
    各抒己見之余,
    還是望“談笑有鴻儒,往來無白丁”的咯
    我這是純賣弄,求打假,哈哈

  6. 大部分的人都想要有止境,但事實卻完全相反。
    开始有些明白老师为什么喜欢克氏了
    不同的时候会有不同的理解和注意点

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