因南懷瑾盛讚李泌，去找這位褒貶不一的唐朝名臣生平：

李泌，也是中唐史上突出的人物，他幾乎和郭子儀相終始，身經四朝——玄宗、肅宗、代宗和德宗，參與宮室大計，輔翼朝廷，運籌帷幄，對外策劃戰略，配合郭子儀等各個將領的步調，使其得致成功，也可以說是肅宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。

只是因他一生愛好神仙佛道，被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀我見所摒棄，在一部中唐變亂史上，輕輕帶過，實在不太公平。其實，古今歷史，誰又敢說它是絕對公平的呢？說到他的淡泊明志，寧靜致遠，善於運用黃老撥亂反正之道的作為，實在是望之猶如神仙中人。

結果發現《新唐書》對李泌很友善，稱其「出入中禁，事四君，數為權幸所疾，常以智免。好縱橫大言，時時讜議，能寤移人主。然常持黃老鬼神說，故為人所譏切。」

能夠在不同朝都遭權臣忌妒，地位時上時下，時外放時入京，還能保身，真的很不簡單。

聰明一定是極聰明，口才又極好，才能在大發議論後「 寤移人主 」（令國君覺醒而轉變），而不是人頭落地。

現在要在川普、普丁、習近平或蔡英文手下當大官都不容易，你說在人人都等於奴才的絕對皇權時空下， 「 寤移人主 」 該有多難？

《新唐書》 贊曰：「泌之為人也，異哉！其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智。」他非常努力報效朝廷與國君，不肯當一個唯唯諾諾的公務員，近乎忠；但也在四任皇帝統治期間，屢屢託辭不願當官、隱居修道或自請還鄉，不戀棧權位，這又近乎於高潔；而能在險惡宦海立功建業、造福百姓、又盡力照顧王室和諧（他曾冒死勸諫四位皇帝之間的王權繼承問題），還能夠保全自己，得一好死，真可謂近於大智慧。

「異哉！」是說他真是怪人啊！世間事有這麼怪的嗎？但怪得真好。

其實以我等愚痴眾生看來，李泌先生何止忠、高、智幾個字可形容？至於常持「黃老鬼神說」，那是人家可身兼「國師」與「宰相」之才於一身好不好，有什麼可大驚小怪？

但凡夫、迂儒、小人，就是這麼怕高人，尤其怕料事如神又能看穿人心的高人，不是嗎？

古代，想當大官不容易；被皇家或霸主看上，不想當官也不容易。那是沒啥人權的年代，所以如果一個人真有經天緯地之才，更需要知道進退出處，否則，只是會像屈原一樣白白犧牲罷了。

而中華文化黃老鬼神之說，恰恰在提供世人理性頭腦之外，一個嶄新眺望生命與世局的窗口——李泌，看到，也做到了。

費了番功夫，竟排出千年之前李泌的斗數命盤，更明瞭他是怎樣的人、及為何有這般際遇。