《長阿含經》筆記3:看別人都畜生,覺得自己最高級,錯

《長阿含經》卷第六,對印度根深蒂固的「種姓階級制度」有嚴厲指正:

佛告婆悉吒:「汝觀諸人愚冥無識猶如禽獸,虛假自稱:『婆羅門種最為第一,餘者卑劣;我種清白,餘者黑冥;我婆羅門種出自梵天,從梵口生,現得清淨,後亦清淨。』婆悉吒!今我無上正真道中不須種姓,不恃吾我憍慢之心,俗法須此,我法不爾。

佛說,社會階級最高的婆羅門,如果看別人都畜生,覺得自己最高級,錯。

真正佛法中沒有族裔、宗族階級,「俗法須此,我法不爾」,對社會或需要這種劃分,但佛法不需要。

如果有人這麼想,以為自己是優秀種族、天擇血緣、天龍階級,金字塔1%,那是「吾我憍慢之心」作祟。

佛再開導,重點在因果,善有善報,惡有惡報;白有白業,黑有黑業。而這些不會單單落在比婆羅門低下的那三個階級。婆羅門不可能豁免於做壞事、行黑業的結果。

夫不善行有不善報,為黑冥行則有黑冥報,若使此報獨在剎利、居士、首陀羅種,不在婆羅門種者,則婆羅門種應得自言:『我婆羅門種最為第一,餘者卑劣;我種清白,餘者黑冥;我婆羅門種出自梵天,從梵口生,現得清淨,後亦清淨。』若使行不善行有不善報,為黑冥行有黑冥報,必在婆羅門種、剎利、居士、首陀羅種者,則婆羅門不得獨稱:『我種清淨,最為第一。』

結論就是,不管你是哪一個種、哪一家姓、哪個社經教育階級:「身行不善,口行不善,意行不善,身壞命終,必受苦報」、「身行善,口、意行善,身壞命終,必受樂報」。

釋迦牟尼在2700年前能這樣拆解動搖人類國家的統治基礎,太不簡單。

但人類國家至今依然固守各種民族主義、種族歧視、種族清洗、階層固化…等框架,也是注定。

也是大先知N年前早知道的圖像。

在〈《長阿含經》筆記3:看別人都畜生,覺得自己最高級,錯〉中有 5 則留言

  1. 這是不是如沙漠之民,見經典中對女性強調平等且同類,直接無視….
    謝謝老師您分享,很喜歡這一系列呢!

  2. 感謝老師分享,雖不熟悉印度歷史,但印象中,印度統治階級應很不愛這套。才被印度教漸漸完全取代…

  3. 佛陀講經說法49年,所有對答簡而精,沒有半句廢話,讓人明白道理.
    就算面對皇帝和乞丐也一視同仁.

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