《長阿含經》卷第六，對印度根深蒂固的「種姓階級制度」有嚴厲指正：

佛告婆悉吒：「汝觀諸人愚冥無識猶如禽獸，虛假自稱：『婆羅門種最為第一，餘者卑劣；我種清白，餘者黑冥；我婆羅門種出自梵天，從梵口生，現得清淨，後亦清淨。』婆悉吒！今我無上正真道中不須種姓，不恃吾我憍慢之心，俗法須此，我法不爾。

佛說，社會階級最高的婆羅門，如果看別人都畜生，覺得自己最高級，錯。

真正佛法中沒有族裔、宗族階級，「俗法須此，我法不爾」，對社會或需要這種劃分，但佛法不需要。

如果有人這麼想，以為自己是優秀種族、天擇血緣、天龍階級，金字塔1%，那是「吾我憍慢之心」作祟。

佛再開導，重點在因果，善有善報，惡有惡報；白有白業，黑有黑業。而這些不會單單落在比婆羅門低下的那三個階級。婆羅門不可能豁免於做壞事、行黑業的結果。

夫不善行有不善報，為黑冥行則有黑冥報，若使此報獨在剎利、居士、首陀羅種，不在婆羅門種者，則婆羅門種應得自言：『我婆羅門種最為第一，餘者卑劣；我種清白，餘者黑冥；我婆羅門種出自梵天，從梵口生，現得清淨，後亦清淨。』若使行不善行有不善報，為黑冥行有黑冥報，必在婆羅門種、剎利、居士、首陀羅種者，則婆羅門不得獨稱：『我種清淨，最為第一。』

結論就是，不管你是哪一個種、哪一家姓、哪個社經教育階級：「身行不善，口行不善，意行不善，身壞命終，必受苦報」、「身行善，口、意行善，身壞命終，必受樂報」。

釋迦牟尼在2700年前能這樣拆解動搖人類國家的統治基礎，太不簡單。

但人類國家至今依然固守各種民族主義、種族歧視、種族清洗、階層固化…等框架，也是注定。

也是大先知N年前早知道的圖像。