羅馬尼亞電影「靈慾告白」(Beyond the Hills)是扣人心弦的宗教片,拿下2012年坎城影展最佳劇本、雙料最佳女主角獎。
故事和場景都很簡單,孔武有力的雅麗娜名為訪友,其實想把進入修道院的昔日孤兒院同窗薇琪塔帶走,最後自己在院中死得不明不白。
看起來頗明顯的女同志vs.宗教電影,但你以為這在歌頌愛情、批判教會?未必。如果說兩個女主角一個像T一個像婆,觀眾固不清楚當年在孤兒院兩人的親密關係發展到什麼地步,但從重逢起,從頭到尾婆沒有要繼續跟T以世俗方式來往,更不要說如T所想的雙宿雙飛。
薇琪塔一直擔心對方孤苦無依,一直睜著無辜的淚眼,要求神父收留這根本近似無神論而且還對教會抱持負面想法的友人。但轉身面對雅麗娜說她需要她的愛時,卻又只會說:「我也愛你,但你更需要上帝的愛。你不能拿我的愛和上帝的愛相提並論。」
如果不是她太軟弱老講不清楚話,就是她根本無意識於童年好友對自己的強烈依賴與操控欲(以「我好可憐,不能沒有你」為操控),早就超出純友誼而成為同性情慾。在這種情勢下,要求對方留下來一起侍奉上帝,或者一而再再而三要求神父慈愛收留並施法感化對方,這個小修女根本就在做蠢事,根本等於害死她的共犯。
本片據稱根據真人真事改編的小說搬上銀幕,不清楚當年這案件到底如何了結。至少在片中,神父和修女們也曾想讓醫院長期看護她遭拒,也曾要這兩個女的自主離去,但雅麗娜又拗著心賭著氣要回修道院非要賴定薇琪塔。回去沒多久又尋死尋活暴力相向,令眾人不堪其擾。
神父用驅魔方式想鎮壓與改善這燙手的山芋,是遵循另一種信念體系的做法。錯只錯在這女的忽然死了(片中沒說清楚死因),否則世俗法律很難管到這裡。
本片呈現出無神論者想與上帝對賭的失落。當小修女祈禱要這氣憤失望的女友接受上帝,女友說她祈禱上帝把以前她愛的那人還給她。
反覆來回的變奏忠實描摹人性的明暗起伏,到底是惡魔附身或者只是生理加心理耗損的突發病變,本片留下的懸疑其實更甚我前日看的「X檔案:我要相信」一片。
愛不愛,有時真的得講清楚,或者,有多愛、用甚麼方式愛、能回報哪一種愛,真的很重要。凡人,別再打馬虎眼啊。
是啊。这世间的爱与不爱一定有必要讲清楚,更需要彼此之间都明明白白。
若这世间的爱与不爱真如那歌词“这就是爱,说也说不清楚;这就是爱,糊里又糊涂!”的话,在看我来实在是算不上是什么好事情。而那种为婚而爱的“假爱”,则更是一种“爱”的悲哀。
老师说的很对,凡人之间的爱需要说的清楚明白。我觉得人与上帝之间的爱其实也是很清楚的。人和人之间的爱与人对上帝的爱也并不冲突。何况在《新约》中上帝的形象也已经不是奴役人的《旧约》中上帝的权威形象了。上帝和人是一种同一性的存在。欧洲的宗教精神与人道主义,也就是尊重人的地位、尊严是一种辩证的张力关系。强调两者的紧张和对抗,强调宗教精神与人道精神之间的矛盾我认为都是片面的。所以,这种题材的电影让我感觉很奇怪呀。
很喜歡您選入微博的最後一段
強人所難的愛,不論愛人還是愛神
都不會有甚麼奇跡產生吧
所以,失落是必然