Orville Schell,John Delury《富強之路：從慈禧開始的長征》（Wealth and Power: China’s Long March to the Twenty-First Century，八旗文化）

毛澤東一開始與極不儒家的「不破不立」概念打情罵俏，似乎是來自梁啟超的影響；梁在一九零二年百日維新失敗後發展出他稱為「破壞論」的理論。梁啟超觀察英、法兩國能達成現代性，是因為他們的革命及內戰已粉碎舊有的封建系統，而警告說：「破壞亦破壞，不破壞亦破壞。」梁啟超結論認為，假如中國不能照著做，永遠無法再生。梁啟超後來脫離自己的「破壞者時期」，而毛澤東則以它為終生志業。

…以一種反直覺的方式，毛那種機會主義──儘管意識形態紀律有僵固的命令，但他願意做一切，只為求勝──創造了詭異的新空間，而鄧小平的務實主義最後才能在其中扎根、茁壯成長，誠如一九八零年代所見，中國終於開始接近其夢想的富強。