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凱撒在征服埃及的凱旋遊行中，也展示了另一項新奇之物，只不過遠不如羅馬人看到埃及小王子或珍奇鹿豹後的新奇感，克麗奧佩特拉年幼的妹妹艾絲儂拴戴著金質的鐐銬遊街示眾，後面是埃及戰爭的其他戰利品與俘虜。讓艾絲儂現身，原本是要讓羅馬人刮目相看，而非讓他們不快，沒想到的是，她的現身令羅馬人無法承受。

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即使克麗奧佩特拉對親妹妹的遭遇無動於衷，即使她把凱撒在埃及的勝利視同羅馬對托勒密前朝的勝利、與己無干，這種遊行無疑昭告世人埃及已經臣服於羅馬，她臉上無光，也毫無利益可言，她過去只差一點就會遭到同樣的羞辱。

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羅馬對好女人的定義是：人們不知道她的存在，然而這完全不是克麗奧佩特拉所學的那一套。…羅馬女人不但沒有政治或法律權利，經常連名字都沒有。凱撒有兩名姐妹，兩個都叫茱利亞；在公共場合，女性不能抬眼直視，得保持沉默與自我收斂。…在埃及，無論是雕刻、繪畫或是陵墓與教堂的牆壁上，都看得見女工匠與女法老的身影，也看得見她們正在捕鳥雀、販售貨物或是祈求神明。

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凱撒死前幾個月的表現，顯示出他對奢華與榮譽充滿野心。他曾經把玩王冠，而王冠是有良知的羅馬人避之唯恐不及的事。我們不清楚這條罪狀是否道破凱撒的本意，或是他人欲加之罪。最先提議要贈與他各種榮譽的人，似乎也是最先譴責他的人；同僚口中對凱撒的每一項禮讚，似乎都是一個個的埋伏。因為他們要「讓他儘快受到眾人嫉妒與痛恨，越早如此，就越快滅亡」。