問：我本來還想上推回聖經時代（幫忙合理化西方人那麼想甩掉「我有錯」這包袱），認為是不是基督教文明對個人灌輸太強烈的原罪思想，所以後代才需要在某件事、某個人身上，被局部赦免那個「罪」——只是sin被fault取代、淡化。
但照你的分析，清教徒的宗教思想根本是「這都是你的錯」、「上帝在審判著你的錯」，而不是「這不是你的錯」！
閱讀全文 「這不是你的錯」專題5：「清教徒思想」核心是「極端的個人主權」——我要為我的一切負責「Chen Lerong」的全部文章
小日子636
「AI比任何人更深刻地談我」專題1：少一點與世界角力，多一點與生命同行
趁今年生日，請AI從人類圖解析給我一份人生建言，也把其他AI論我命盤的資料，整理成一新的專題系列陸續刊出。
沒興趣了解我的人，就不必看囉。
閱讀全文 「AI比任何人更深刻地談我」專題1：少一點與世界角力，多一點與生命同行「這不是你的錯」專題4：崩潰的個體可以透過「歸因於外部」來獲得暫時喘息
問：在往下進行前，我想先回到一開始那句話，＂It’s not your fault．＂的流行真的有很悠久的歷史嗎？還是其實是20世紀中葉之後美國社會更進一步個人主義風行才興起的？
比如，美國建國初期，一個生存競爭還非常嚴苛的時代，我就不相信有什麼人會隨便安慰別人＂It’s not your fault．＂？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題4：崩潰的個體可以透過「歸因於外部」來獲得暫時喘息（重刊）善終
能善終，又能帶給別人美好回憶，當然是最好。
閱讀全文 （重刊）善終「意識擴張與孤獨」專題7：不再把任何一種狀態絕對化（完結篇）
問：「土星借用了佛法的語言」而揮起鞭子，是不是也像唯識宗說的「遍計所執性」？
閱讀全文 「意識擴張與孤獨」專題7：不再把任何一種狀態絕對化（完結篇）「這不是你的錯」專題3：在現實生活中感到無力時，「審判他人」往往是獲取權力感最快的方式
問：近年市面上的確多了例如《你真的可以選擇不原諒》 、《不原諒也沒關係》這類書，會不會又有人斷章取義，拿著雞毛當令箭，宣揚「復仇型的正義」或者至少「持續譴責型（不肯翻篇）的正義」？
因為當代有句新口號「可以原諒，但不可遺忘」，但偏偏其實說這句話的人重點在「不可遺忘」，而非他們真的已經原諒！
閱讀全文 「這不是你的錯」專題3：在現實生活中感到無力時，「審判他人」往往是獲取權力感最快的方式（重刊）昏鴉
世人不愛「暮鼓晨鐘」，只因那罪惡感隨聲入心，更添煩亂。
閱讀全文 （重刊）昏鴉《沉思錄》筆記30：如果對牛彈琴也沒轍，我們真的只能改弦易轍（完結篇）
馬可奧理略《沉思錄》卷五第二十八條，用生動的譬喻形容我們不太容易做到的事：
閱讀全文 《沉思錄》筆記30：如果對牛彈琴也沒轍，我們真的只能改弦易轍（完結篇）「這不是你的錯」專題2：不經過「這就是你的錯」，直接跳到「這不是你的錯」，是假性的療癒
問：「我理解妳當時的難處，但我依然很受傷」，這個句式的確是當代心理學更常鼓勵面對受害者情結的處理方式，這在西方心理諮商界是如何轉變的？
閱讀全文 「這不是你的錯」專題2：不經過「這就是你的錯」，直接跳到「這不是你的錯」，是假性的療癒