不論是馬哈維拉、佛陀或耶穌，他們都很急迫，……因為在這麼多死人之間，他們是唯一覺知一切的人。……我們不覺得時間短是因為我們不知道它什麼時候會結束。我們甚至一直忘了它將會結束。——奧修

馬哈維拉、佛陀和耶穌分別是代表印度教、佛教和基督教的成道者，祂們急迫些什麼？

解脫之後，祂們自己是無須再緊張的了，可是，祂們還在做喚醒別人的工作，祂們積極帶來讓死者復甦的號角聲。

這裡的死人，奧修說「這麼多死人」，指的不是別人、不是鬼，而正是你我——還沒覺知真理的人——或者有人喜歡另一個比較不刺激的說法：還在沉睡的人。

我們在我們的夢中，覺者在夢之外看我們。覺者也從夢中而來，知道夢的逼真，知道作夢的人完全不曉得自己在作夢。祂很著急。

祂希望我們趕快看清這個真相，而不要傻傻地在夢中哭笑、生氣、愛戀。祂希望與我們分享祂們擁有的清明、智慧、愛與光。但我們嫌祂們的訊息太單純、祂們的光太亮。

在夢中的人也許是幸福的，如果那是個好夢；夢中的人也許是不幸的，如果那是個惡夢。可是在覺者眼中，只要作夢就是不幸福、不究竟、不完整以及不會長久的。

而奧修說：

在這麼多死人之間，他們是唯一覺知一切的人。

覺知一切，覺知生死的奧秘，覺知苦樂的奧秘，覺知物質界的奧秘，也覺知空的奧秘。這樣的覺知遠遠超過我們曾經敬佩的各種知識份子和大學問家，這樣的覺知除非成聖、成道，沒辦法由世俗的掠奪與模仿得來。

覺知一切的人當然急迫，因為祂看到的苦是真的苦，祂看到的難度是真的難，祂終於了解祂面對的夢是如此虛妄，但在未覺醒的人面前又如此巨大強韌，幾乎無法撼動半分。

而成道者的急迫當然也只是一種形容，因為祂們深明因果的定律，認識因緣，不可能囿於地球上線性時間表的規則，強迫解救哪個人。如果你不想解脫，祂們沒有一點「業績」壓力。

祂們的急迫來自提前看到人間業果流轉的悲劇結尾，祂們想讓看戲的我們早一點看清，早一點參與努力。祂們的急迫是出自悲願，而不是懲罰或煩惱。

而奧修說：

我們不覺得時間短是因為我們不知道它什麼時候會結束。我們甚至一直忘了它將會結束。

在行有餘力的時候，我們煩惱盡一切該煩的、不該煩的家庭、人際、健康、情愛、工作、財富、子孫、形象種種問題，卻鮮少認真感受時光的短促；直到老之將至或重病纏身，無法再多擔心其他問題時，才開始正視死亡，進入垂死最容易帶來的反省：我是誰？我做了什麼？要往何處去？我的一生有什麼價值和意義？

我們在最有生產力和創造力的時候，沒有去想、去實踐、去活出這些問題，反而在最孱弱恐懼的時候，丟給自己靈魂這麼大的重擔！我們對自己何其殘忍？

現代生活的確逼得人很忙，或者自以為非得這麼忙，但是成道者提醒我們：該在另一方面也用點心去忙。因為你不會知道什麼時候要離開這副軀殼，而沒有思想與心理準備的人，在離去之前總是會驚惶失措的。

（2002.12）