史作檉《讀老子:筆記62則》(典藏藝術家庭)
中國人從來都不是「絕對主義」之追求者,因之他也不大可能擁有一種一元論之人格神的宗教。於此情形下,他永遠都只是一個以自然為神之無神論者。只是這個「自然」,卻又不同於任何其他古文明之「自然」之主張。此事老早在新石器時代的文明中,我們早已看清楚了這種發展之端倪。
按老子言,嬰兒一如無名,本自然為一切之始,即打開而未閉。但人一但成長而進入於有名或文明,即成各種不同方式之關閉狀態,如各種理論與規範等即是。
史作檉《讀老子:筆記62則》(典藏藝術家庭)
中國人從來都不是「絕對主義」之追求者,因之他也不大可能擁有一種一元論之人格神的宗教。於此情形下,他永遠都只是一個以自然為神之無神論者。只是這個「自然」,卻又不同於任何其他古文明之「自然」之主張。此事老早在新石器時代的文明中,我們早已看清楚了這種發展之端倪。
按老子言,嬰兒一如無名,本自然為一切之始,即打開而未閉。但人一但成長而進入於有名或文明,即成各種不同方式之關閉狀態,如各種理論與規範等即是。
一张白纸诞生后,它上面的色彩基本是由涂写人决定的。而白纸本身也会或被动或主动的接受其当下的所有色调。