韓劇《我的出走日記》，廉家兒子廉昌熙（李民基飾演），本來多語症的急躁個性，在具先生借他開價值五億韓元的頂級名車勞斯萊斯後，幾乎變了個樣。

沒看過一個人愛物愛到這麼感動的程度，他像小女孩般跳上具先生的身體環抱，激動喊我愛你，又在親眼見到名車後跪下頂禮，在開始駕駛後屏氣凝神享受，並懷疑自己不配；又在長官鼓勵下決定跟自己喊話：我值得！

這一連串表現非常細膩，讓完全沒有拜物情結的我也在驚詫之餘，對這角色有新的認識。

名為拜物，實為擬人。廉昌熙是把車子當人，因為他一向重視人，他在公司廣結善緣是重視人，對隔壁聒噪自私霸道的鄭前輩一肚子氣，也因為重視人。他重視人卻不喜去夜店，他跟鄰居同伴抱怨在村子裡交不到什麼朋友（他從不遮掩和這幾人只是不得已因家庭環境結交之人，讓我想到監獄/軍中裡的假性同性戀）。

廉昌熙信仰「物以類聚、人以群分」，換成西諺是”Birds of a feather flock together”，再引申是「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的會打洞」、「什麼人玩什麼鳥」。

以吸引力法則說，你只能在自己頻率相近的能階，要跳出既定能階，才可能遇到別的。

此所以，當廉昌熙有名車、開名車（哪怕只是借來的，而且觀眾一開始只以為具先生借他開一次、沒想到後來變成固定讓他用），他對人的態度也轉變。首先，他比較可容忍鄭前輩（大家都很意外），其次，他發現自己開車是往郊外跑，除了工作通勤。不是特別想開車去人多處炫耀。他覺得自己能靜下來了。

因為一個物，提升了他的自我觀感、自我認知，他覺得自己應該要配得上心儀之物（有的人交男女朋友也可達到如此效果），他願意收攝心神，還自己一個不比較、不忌妒的內心。

人貴自知，幸運的能以比較精神層面直達此地，但顯然有人需要以物質條件的改善、社會地位的提升，來曲線到達。儒家講「禮」，何嘗不是廣義這種由外而內的刺激與約束？孔子可沒有對當時的文盲農民工——甚至占人口一半的女性——傳授和要求禮！

管一個人是不是「沐猴而冠」（這成語較毒舌，動保團體別又說歧視猴子），但當一個人從外而內打扮自己（女人靠妝容胸部包包首飾，男人靠肌肉西裝名錶名車），甚至掩飾自己，是有那麼一絲可能弄假成真、以假修真的。

只是，水能載舟也能覆舟，物質給的提升也可以隨物質異動而剝奪，一個人真正要提升與強健的還是精神，萬法唯心，我可以欣賞但絕不可能像那樣狂熱膜拜名車、名錶、名酒、名宅或名媛、名紳的。

近日台灣有新聞某人捧六百萬台幣買下一盆俗稱「珍妮」的侏儒爪哇鹿角蕨，你說為看準投資潛力我信，如買家稱「讓我每天煩躁的心情可以紓解放鬆」，我就一笑了。

他紓解放鬆的方式跟廉昌熙差不多。而人在馬斯洛認為的生理（physiological needs）、安全（safety needs）基本需求滿足後，絕對可以不那麼昂貴的方式安頓身心。