友人介紹我大陸製作的行腳談話節目《鏘鏘行天下》第二季，沒想到主持人文濤和來賓羅朗、周軼君談任何伴侶關係會變的時候，引述《地藏菩薩本願經》一句話：「性識無定」。

爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。轉輪五道。暫無休息。動經塵劫。迷禍障難。如魚游網。將是長流。脫入暫出。又復遭網。

這話不是什麼問題的解答，但震動了他。我們或許覺得非常合理的一個現象，卻成了某人的敲門磚。

不只人「性識無定」，推而廣之，佛法觀察的整個基礎（也是三法印的第一印）就是「諸行無常」。

依聖嚴法師白話是：「行」主要指的是心理現象，心理現象不是永恆不變的，而是無常的，只是一點一點的在生滅而已。

《瑜伽師地論》更強調「世尊依彼有情世間說如是言」，有情眾生之一切有漏心行之生、滅無常才是諸行無常法印之正義。

我們是有情眾生，有情眾生就一定屬於有漏心行，既然都諸行無常，當然性識無定。

所以，有形外物一直在生滅地變，無形的心行也是。對一個人的情愛怨恨，依違之間，當然也就會變。

所以，文濤嚮往的「天作之合」、羅朗提的「soulmate」，基本上幾乎不可依恃，無法當成前提。

凡夫俗情的結合，基本上多是命運的牽扯啦。