看「山道猴子」影片可以有很多啟發，但聽得進去的人不會多，已中「猴病」的，更難。

一、不能只活在別人眼中，也不能模仿別人而活

但凡重度使用社媒，希望曬出自己可讓別人羨慕、嫉妒、恨才覺得自己存在的，都難避免。

隨追蹤點閱數字而上升、下降自我評量，那是物化。

孔子鼓勵「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，現在是見讚思齊（恨不得超越對方）、見少讚（或倒讚、退讚）而內自忿自憐（為什麼我不如他／她，要發什麼才能求關注）也。

在數位社群上「攀比」，是21世紀最新的文明病，且看來集體不可逆。除了自己戒癮，無藥可醫。

二、另一半非寵物，也不單為你而存在

把到正妹、帥哥就覺得自己多了個收藏品，足堪炫耀，還是犯了前一條錯誤。

視為收藏，就易產生嚴重佔有、忌妒與不安全感，容易讓彼此關係失衡。

因為從沒好好學習過基礎心理學，所以人際溝通全憑運氣。運氣好的，你佔有的人也樂意被你佔有，運氣不好就只能強蹦了。

在社會評比下，越魯的越沒自信，就越想抓住那僅有極少數可表現的自信當成唯一（如女友和重機）。但人生就是一個集合體，能量不均衡就會有事，越沒信心越容易出包，只要單點潰堤往往兵敗如山倒。

影片讓山猴撞車，是個外顯（manifest）的災厄，比較符合好萊塢劇情標準。但現實社會，這種人可能會有更多走投無路（還又無法一死了之）的困境。

三、人活著除了物質能量、還有靈性

重機只是片中一個代表，現代生活無數物質發明（乃至整個經濟運作），都可能成為「魔性之物」，是否花大錢買重機、養重機，是否在超商做低薪服務業，不該是檢討重點。

印度聖典《薄伽梵歌》視物質（人身也包含物質）具備三種屬性：善性（良好型態）、激性（熱情型態）、墮性（愚昧型態）。

激性類似佛法說的「貪」，以生成慾望、追逐慾望、滿足慾望、立刻再生出更多新的慾望之型態輪迴進行。

經文說：「在熱情型態中所做工作的結果便是苦惱」（又譯：以痛苦不幸做終，14.16）、「那些在熱情型態的人居住在地球般的恆星」（14.18）。

墮性類似佛法說的「癡」，知識貧乏、不敬經典、不信因果、胡思亂想、陷入幻象、愚昧無知、以瘋狂為樂，搞不清自己和別人的義務…

經文說：「在愚昧型態中所做工作的結果便是胡亂愚妄」（14.16）、「那些在愚昧型態中的人則走往地獄般的世界」（14.18）。

最後要說，山道猴子是不遵守交通規則的駕駛出現在跑山的山道中，被稱為猴子、山猴子或山道猴。但是，剛好也形容妄念紛呈，心意不定的內在狀態，成語「心猿意馬」也。

呂秋遠律師說：

某種程度上，我們都曾經當過猴子，只是他從頭到尾都選了猴子，我們只偶爾在某個時間、某個地方，不小心會變成猴子。嘲笑這隻猴子很愚蠢很笨，其實也就是在嘲笑運氣還可以的自己而已。

跟嘲笑無關，跟是否把這問題提升到更高層次的討論空間有關。從佛、上帝或奎師那（Krishna）的角度，我們都是猴子。

問題是：你想脫猴了嗎？