1
無論哲學如何進步，始終無法提供任何吸引群體的夢想。但是群體會不惜代價地尋找自己的夢想，他們會像昆蟲本能地尋找光亮一樣，向迎合它們的巧言者靠近。
2
推動民族發展的主因往往是謬誤，而非真理。
群體從未渴求過真理。對於不順眼的證據，他們避而不談；若是受到謬誤的誘惑，群體更願意相信它們。
3
通常，一代人的經驗對後代起不了任何作用，這就是以史實作為證據達不到目的的原因。它唯一的作用是證明：經驗只有在一定範圍內一代代的重複發生，才能產生作用——意即撼動群體根深柢固的錯誤觀念。
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無論哲學如何進步，始終無法提供任何吸引群體的夢想。但是群體會不惜代價地尋找自己的夢想，他們會像昆蟲本能地尋找光亮一樣，向迎合它們的巧言者靠近。
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推動民族發展的主因往往是謬誤，而非真理。
群體從未渴求過真理。對於不順眼的證據，他們避而不談；若是受到謬誤的誘惑，群體更願意相信它們。
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通常，一代人的經驗對後代起不了任何作用，這就是以史實作為證據達不到目的的原因。它唯一的作用是證明：經驗只有在一定範圍內一代代的重複發生，才能產生作用——意即撼動群體根深柢固的錯誤觀念。
同意作者說法於推動民族形成主因是往往是謬誤，
形成民族為了生存下去，個人力量有限，
許多人在一起，創造生存下去機會。
而且團體力量可補足個人觀點窄限，
進而集合團體觀點形成民族初步。
至於團體觀點是謬誤或真理，
也是形成民族過程中，必須形成共識或思想 (主義)。