第42節需要引述不同譯本：

（智譯）「要成為過客。」
（何譯）「要成為過客。」（另譯：「當你們消逝的時候，要成為存在。」）
（內譯）「願你們成為客旅。」

內地版＂passers-by＂翻譯成「客旅」，對現代人有點太文謅謅。但《聖經》中文和合本真的出現多次「客旅」一詞：

《舊約聖經》歷代志上廿九章15節，大衛王說：「我們在你（神）面前是客旅、是寄居...」

《舊約聖經》利未記廿五章23節，耶和華對摩西說：「地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅、是寄居的...」

《新約聖經》彼得前書二章11節，彼得說：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的...」

《新約聖經》希伯來書十一章13節，「這些人（亞伯拉罕、以撒、雅各）都是存著信心死的，並沒有得著所應許的。卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。」

總之，「客旅」、「寄居」都在強調人不該被土地、房子、故鄉、家園綁死。佛教講的「出家」，其理一也——可是我們又有幾人真能做到？

巴利語佛典《舍利弗經》裡面也有些很樸素的描述：

• 厭世的比丘喜歡隱居，生活在樹根旁、墳場中或山洞裡。
• 我將吃什麼？我將在哪兒吃？昨晚睡得實在不舒服，今晚在哪兒睡？出家雲遊的修行者應該克服這些憂慮。
• 走向永恆的比丘在這世上面臨多少恐怖！而他應該在僻遠之處克服這些恐怖。
• 聰明、有思想、行為規矩的比丘，不應該畏懼五種恐怖：蚊、蠅、蛇、與人接觸和四足獸。

以上幾點我完全做不到。

也許，我們可以從所處環境一些不稱心的小事稍稍不執著，開始練習。