第84節談到了「本來面目」：

（智譯）「當你們看到你們的樣子，你們很高興。但當你們看到你們的形象在你們出生之前就已經存在，既沒有死過，也無法被看到，你們對這事能承當到什麼程度！」

（何譯）「當你們看見像你們的，你們就高興。但是當你們看見你們的形象，這形象存在於你們之前，既不會死又無法捉摸，你們能夠承擔多少呢？」

（內譯）「當你們看見自己的實相，會感到快樂；但當你們看見自己的實相在面前出現，而這實相既沒有死去，也沒有顯現出來，你們還可以忍受嗎？」

說真的，這三種翻譯都有問題。＂When you see your likeness, you are rejoice. ＂比較像何譯說的，看見與我們長相相似（如你覺得自己是山寨周杰倫、天母金城武）、擴大來說同族群（如都是年輕人、都是華人）、同物種（如都是人），我們就歡喜。

那是因為小我本能的「愛自己」——它在尋找「鏡像」（mirror image）。

但是下一句＂But when you see your images which came into being before you, and which neither die nor become manifest＂，明顯用的是image而非likeness，可見這時候談的是你在意的那個外在形象（從個人外表、民族到物種），而being是孕育出萬物之形的「存在」，有了being才有各式各樣的images。

耶穌問的是，你可以接受形體，但你真能承擔那形而上的道體？

禪宗喜歡參「父母未生我之前的本來面目」，正是耶穌想給（又怕給）路人、門徒的功課！

佛法稱分別心有兩類：一類是後天熏習出來「分別我執」，一類是與生俱來的「俱生我執」。如果對照回上一篇講”divider”，也許又更有體會了。