第56節談到對世界的認識：

（智譯）「凡是能夠瞭解這個世界的人，他己經發現(它只是)一具屍體；凡是發現這具屍體的人，他就超越了世界。」

（何譯）「認識這個世界的人，會發現一具臭皮囊，而發現這一具臭皮囊的人，這個世界就對他沒有價值。」

（內譯）「凡是曾經對世界有所認識的，就已經發現了一具死屍；凡是已經發現死屍的，這世界配不上他」。

這則我比較喜歡智譯的直白。

把世界視為一具死屍，如同佛教「修心」的不淨觀，把自身想成種種不淨：觀身死、屍發脹、變青瘀、膿爛、腐朽、蟲吃、骨鎖等。看自己如此，看美女帥哥也如此。

說死屍，不在於醜化世界或萬物，只是強調其必朽、速朽之特質。

《新約聖經》〈傳道書〉稱：「已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。 」其實是換個講法談輪迴（週而復始）、談無常（無可停留）。

巴利語佛典《毀滅以前經》的句子平靜而令人震撼：

在這世上，沒有屬於自己的東西，不為消逝的東西悲傷，不陷入萬物，這樣的人稱為平靜者。

是啊，這樣還不止息，還要怎樣才止息。而煩惱止息，一切歸乎定了。