耶穌談性別問題：

（智譯）西門彼得對他們說：「讓馬利亞離開我們，因為女人不配獲得生命。」耶穌說：「我將親自引導她，讓她成為男人，使她能夠像你們男人一樣，成為一個永生的靈。每一個讓自己成為男人的女人，都將進入天國。」

（何譯）西門彼得對他們說：「讓馬利亞離開我們，因為女人不配這生命。」耶穌說：「看著，我會帶領她成為男人，因此她也會變成有生命的靈，像你們這些男人一樣。凡是把自己變成男人的女人，就會進天國。」

（內譯）西門彼得對他們說：「讓馬利亞離開我們去吧。因為女人不配得到生命」。耶穌說：「看哪！我會引導她，使她變成男的，使她也能成為活著的靈，像你們男人一樣。凡將自己變成男人的女人，都可以進入天國」。

本系列最後一篇，剛好扣回之前介紹的《馬利亞福音》。馬利亞到底有沒有被歧視、被打壓，從這一節看得很清楚。

連耶穌活著的時候，門徒都大喇喇想排擠馬利亞，覺得女人不配追隨耶穌，不可能追求神賜予的永生。

耶穌雖然反對西門彼得的說法，認為馬利亞絕對可以留在團體中，但提出一段耐人尋味的說法：「使她變成男的、也能成為活著的靈，像男人一樣」，這豈不是一種特別限制？讓後世爭論耶穌到底是否真的認同男女平等？

為何變成男人之身才能變成「活著的靈」？耶穌沒說。為何按照《馬利亞福音》所說馬利亞其實和大家一樣追隨耶穌，卻沒有名列十二使徒、沒出現在最後晚餐，以致後世可以完全把她曲解成一個經懺悔後才得以靠近耶穌的妓女，男門徒小圈圈之外的「次等公民」？

我們可以再拿佛教對照。佛陀成道後第五年，父親淨飯王過世，姨母（也是真正代替亡姐撫養佛陀長大的母親）摩訶波闍波提（譯為「大愛道」）率宮廷女眷，請求跟隨佛陀出家，佛陀不允，阿難幫忙求情也不行，據《大愛道比丘尼經》：

佛言：「止止。阿難！無樂使母人入我法律為沙門也。所以者何？ 必危清高之士故。譬如，阿難！族姓之家生子，多女少男者，當知 其家欲微矣。為已弱衰，不得大強盛也。今使母人入我法律者，必令佛法地清淨梵行不得久住也。」

最後佛陀提出「八敬法」規定才准許女眾出家，經末授記：「今大愛道輩，常行大慈大悲，却後亦當成男子，受決作佛。」請注意，也是要修到女轉男身，才能作佛。

個人認為「八敬法」大有問題，連《大愛道比丘尼經》是否偽經都沒人知道。此處不再展開。

耶穌到底怎麼想女人，也是永恆的謎。

（本系列結束）