第95節談放貸與施捨：

（智譯）「如果你有錢，不要放貸生息，而是把[它]送給不會還錢給你的人。」

（何譯）「如果你們有錢，不要收利息給出去。要把錢給出去，不要由別人手裡拿回來。」

（內譯）「倘若你們有金錢，不要藉貸給別人收取利息，而要不打算索還地施贈給別人」。

耶穌的態度很明確，不要放貸，也不能把敬拜變成一個牟利的生意。

看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」（約翰福音2:14-16）

因為聖殿禁用希臘和羅馬錢幣，繳納「殿稅」或奉獻須用希伯來錢幣，所以產生換匯之人。

他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭，一隻做贖罪祭，一隻做燔祭。（利未記 5:7）

本來是恤貧而可以改獻鴿子，結果又有人哄抬鴿子價格，剝削買不起牛羊獻祭的人（就好像某些佛教團體愛放生，所以滋生抓捕動物的放生供應商）。

總之，很像後世的宗教生意，不管是宗教單位自己營利或養活周邊龐大供應商，都成了一生態系。

查到《聖經考古》網站一篇2014年文章〈耶穌潔淨聖殿〉，詳細介紹了當時聖殿不只是宗教場所的細節，有興趣者可自行閱讀全文。但我引述文章結論：

在羅馬總督之下，大祭司掌握至高的政權，一人之下，萬人之上。店舖和生意全都由大祭司家族所管制。既然如此，耶穌潔淨聖殿，不是因為聖殿中有買賣，也不是因為買賣位置的問題，而是買賣本身出現了嚴重的問題，以致耶穌大怒要為聖殿清場。

耶穌指聖殿是賊窩，賊窩是盜賊結集之地，是盜賊收藏不義之財，囤積本身不屬自己的財物之密室。耶穌潔淨聖殿，是直接挑戰大祭司的傀儡政府，也抵抗在其背後的羅馬政權。

至於經文的後面一句話：要把錢送給不會還錢給你的人，很顯然就是談濟貧、佈施的重要。