上篇〈[占星]印度占星學裡的羅睺和計都〉談到，印度占星裡的羅睺就是西洋占星的北交點，計都就是南交點，但想進一步探討兩種體系的歧義。

我雖對占星僅屬皮毛，相比之下，對西洋占星的理解還是遠超對印度占星學。

西洋占星裡，北南月交點與其說切割成「世俗／出世」的概念，不如是「今生／前世」的概念。

史蒂芬佛瑞斯特（Steven Forrest）說：

南月交點落入的星座和宮位，可以告訴我們這個人的本質，還有他／她在過去許下的靈魂約定。

南月交點主要代表來自過去未解決的傷口、悲劇、限制和失敗，這可能會干擾我們在這一世實現靈魂約定的能力。

如果如此，當能體會出計都「不需要別的條件就能很容易導致某種激烈、強迫性、無意識行為。一種不被別人注意、眾人視而不見的趨向，也象徵鬼怪、精靈、不屬於這個世界的力量」。

因為那就是前世、甚至累世帶來的業力印記。所以它不可遏抑的「業感緣起」——所謂「不需要別的條件」，其實還是有前世的條件基礎——類似佛教唯識宗談三自性裡的「依他起性」。

對於與生俱來的前世業力習氣，如果沒機會修，沒法改正、釐清、消融，便是印度占星認為計都會帶來的不好一面：非同尋常的極端和不正常。

而北交點如果是我們今生應該努力突破的方向，如果做不到，便是印度占星認為羅睺會帶來的負面影響：使事物變得無生氣、粗糙、遲鈍、多波折。

可以再細品，為何印度占星認為羅喉的本質是「永不知足的世俗慾望、純粹的享樂主義、巨大的世俗利益」？如果羅睺是北交點，為何被形容得如此不堪…且危險？

眾多西洋占星學家形容：南月交點是業力，北月交點是解藥。

史蒂芬佛瑞斯特振聾發聵地告訴我們：

• 北月交點本身沒有任何力量
• 南月交點有力量，也有慣性
• 北交點什麼都不是，就只是一個很棒的點子，你可以接受它，也可以忽略它

星盤裡的所有符號都有「自動」顯示機制。只有北月交點，你必須用意念觸動它．否則它仍是沉滯不動，不好也不壞，甚至感受不到它的存在。

這時候再對比一下「羅喉的負面影響偏向於使事物變得無生氣、粗糙、遲鈍、多波折」這句話，是否覺得更有感覺了？

印度占星強調的羅睺的負面影響，就很像我們完全忽略北交點這個靈感。

而所謂「永不知足的世俗慾望、純粹的享樂主義、巨大的世俗利益」，其實不是北交點的定義或核心，而只是印度占星描繪，當你過度背離（或否認）南交點帶來的前世警告，不去清理那許多無意識的陳年爛帳（通俗的華人命理觀「這輩子不是來要債就是還債」的那個債），你就可能啟動了錯誤的北交點說明書。

你沉迷於現世，面對人、事、物，不去深究這些只是你來這一生合演對手戲的演員、情節與道具，就極有可能墮入「永不知足的世俗慾望、純粹的享樂主義、巨大的世俗利益」。

「羅喉類似於土星，計都類似於火星」，我反而覺得兩者顛倒，計都類似業力之星土星，它提醒我們過去；羅睺類似於火星，它提醒我們今生的行動。

當然更好的想像是：不必簡化。不要去把羅睺、計都與行星相比，別忘了，在中國古老占星學體系，羅睺、計都和日、月、水、火、木、金、土星合稱九曜。羅睺計都不會等於火星、土星。

要說業力，每一顆星在星盤上都有業力軌跡；要說行動，每一顆星在星盤上也都透露行動的契機。