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儒家不排斥富貴，《易經》也不。

周易《繫辭上》二十一章：

法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣（註：同懸）象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。

人間的崇高「莫大乎富貴」，所以一個社會必然有人富有人貴，一定有階級、差等，沒有後世以為的什麼都要均等、都要弭平，才算「政治正確」、才算「世界大同」。

傅佩榮說：「一個社會的好壞，就看誰得到富貴。」如果以好的德行、好的行為得到富貴，值得尊敬，可惜古今中外，這種情況太少太少。

可見，富與貴是由很多別的因素構成的。

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傅佩榮說：「《易經》跟老百姓講道理嗎？不，講利害、講吉凶。天道沒有吉凶，但老百姓他有願望。」這話講得真好。

周易《繫辭上》第二章：「吉凶者，失得之象也。」《帛書》版：「吉凶也者，得失之馬也。」

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傅佩榮說：「柏拉圖說，對一個小孩最大的傷害，就是讓他心想事成。要害一個小孩最好的方法，就是讓他心想事成，這會讓他變成廢人。」「我們過年常常祝別人心想事成，不知道這是多惡毒的心思，（這句話）害死你！這個世界上任何一個人心想事成，對周圍的人都是災難。」

相信很多人乍聽會吃驚，也覺得話說得太重。但傅佩榮說過多次，並不避諱。

身為儒家忠實捍衛者，他不會認為人不靠學習修練就能成器成材，當然他會堅定地這麼說。

一個無知的人心想什麼？想滿足什麼？想做什麼？大家不妨自問。